"Фридрих Гегель. Эстетика т.4" - читать интересную книгу автора

отдельными, несовершенными существами, которые не могли удовлетворить идею.
Греки и римляне довольствовались своими ограниченными богами, наделенными
человеческими слабостями, ибо вечное, самодостаточное эти люди имели в своей
груди. Они могли терпеть, чтобы боги их

27

осмеивались на сцене, ибо то, что можно было осмеивать в них, не было
священным, раб у Плавта мог сказать: si summus lupiter hoc facit, ego
homuncio idem non facerem * - заключение, которое слушатели Плавта должны
были бы счесть странным и смехотворным, поскольку отыскивать в богах начало
того, что надлежит делать человеку, было для них чем-то совершенно
неведомым, христианину же это должно было представляться вполне правильным.
В таком состоянии, без веры во что бы то ни было устойчивое, абсолютное, с
такой привычкой подчиняться чужой воле, чужому законодательству, без родины,
в государстве, где не могло быть никакой радости, где гражданин чувствовал
только гнет, при таком культе, на торжества и празднества которого они не
могли принести с собою дух беззаботной радости, ибо дух этот исчез из их
жизни, - в таком состоянии, когда раб, и без того нередко превосходивший
своего господина одаренностью и образованностью, не мог видеть у того
преимуществ свободы и независимости - когда все находилось в таком
состоянии, перед людьми предстала религия, которая или уже соответствовала
потребности времени, поскольку она возникла среди народа, отличающегося
такой же испорченностью и сходной, лишь иначе окрашенной пустотой и
ущербностью, или же люди могли создать из нее то и привязаться в ней к тому,
что отвечало их настоятельной потребности.

Разум никогда не мог перестать хотя бы где-нибудь искать абсолютное,
самостоятельное, практическое, а в человеческой воле его нельзя было уже
найти. Оно представилось разуму в образе божества, предложенного
христианской религией, за пределами нашей власти и воли, но не наших просьб
и молитв. Следовательно, можно было только желать реализации моральной идеи,
но не стремиться к ней в воле (то, чего можно желать, чаять, человек не
может совершить сам, он ждет, что это будет достигнуто без его содействия).
И первые проповедники христианской религии распространяли надежду на такую
революцию, которую совершит божественное существо при полной пассивности
людей, а когда надежда эта окончательно исчезла, то удовлетворились тем, что
стали ждать переворота, когда наступит конец света. Поскольку реализация
какой-либо идеи усматривается за пределами человеческих сил, - а люди в то
время не на многое чувствовали в себе силы, - то уже довольно безразлично, в
какую неизмеримую даль отодвигается объект надежд, оказав- Если это делает и
Юпитер, почему мне, жалкому, этого не делать! ).

28

шийся поэтому в состоянии принять в себя все, чем могло разукрасить его
восточное воображение в своем вдохновении, и принять не в качестве фантазии,
а в плане ожидания действительности. Точно так же пока у иудейского
государства было мужество и силы сохранять свою независимость, редко
случалось или даже, как думают многие, никогда не бывало, чтобы евреи