"Фридрих Гегель. Эстетика т.4" - читать интересную книгу автора

в святых чувствах, то он должен во время церемонии доставать
пожертвование из кармана и класть на тарелку - тогда как греки приближаются
к алтарям своих богов увенчанные милостивыми дарами природы, цветами,
облаченные в краски радости, выражая удовлетворение на своих открытых лицах,
приглашающих к веселью и любви.

Дух народа, его история, религия, степень политической свободы не могут
рассматриваться отдельно ни по их влиянию друг на друга, ни по своему
существу, - они тесно взаимосвязаны, подобно тому как ни один из трех
товарищей по служению не может делать что-либо без другого, но каждый берет
что-то у другого. Формировать моральность отдельного человека - это дело
частной религии, родителей, собственных усилий и обстоятельств, формировать
же дух народа - дело отчасти народной религии, отчасти политических
отношений.

Герои всех наций умирают одинаковым образом, ибо они жили и, живя,
учились признавать власть природы. Но бесстрастие в отношении ее, в
отношении ее мелких зол, порождает также неумение выносить ее более
значительные действия. Как иначе можно объяснить, что народы, у которых
религия является главным моментом, краеугольным камнем во всем здании
подготовки к смерти, в целом умирают столь немужественно, - другие же нации,
напротив, естественно смотрят на приближение этого мгновения. Подобно тому
как один еще рано утром отдает распоряжение завить волосы к обеду,
облачается в парадную одежду, велит запрячь лошадей, в сознании важности
предстоящего все время обдумывает, как он должен держаться, как должен вести
беседу, и, как юный оратор, боится, хорошо ли он справится со своим делом
*, - другой, напротив, все утро занимается своими делами и только за
несколько минут до обеденного часа вспоминает о приглашении и придет туда
так просто и непринужденно, как будто он у себя дома. Сколь различны образы
смерти, перешедшие в фантазию нашего народа и греков: у последних это
прекрасный гений, брат сна, увековеченный в надгробных памятниках, у нас -
скелет, страшный череп которого рисуют над каждым гробом. Смерть напоминала
нам о наслаждении жизнью, нас же она отвращает - для них она была 'обонянием
жизни, для нас - смерти. Подобно тому как мы в почтенном обществе У набожных
людей притворное убеждение в том, что они могут пренебречь благами этой
жизни, вообще есть гримаса.

17

не говорим об известных естественных вещах, никогда о них не пишем, так
и они писали о смерти, смягчая ее образы, которые наши ораторы и
проповедники размалевывают всевозможными отвратительными красками, чтобы
нагнать на нас страх, отравить нам наслаждение.

"Hegels theologische Jugendschriften", hrsg. von H. Nohl, TГjbingen,
1907, S. 23-24, 26-29, 46-47.

Перевод Е. А. Фроловой

ПОЗИТИВНОСТЬ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ