"Фридрих Гегель. Философия религии. Т. 1" - читать интересную книгу автора

капризам тысячи людей или радоваться жизни, наслаждаясь и удовлетворяя все
свои желания, располагая всем, что только может пожелать тщеславие и
чувственность. Однако, представив себе условия, необходимые для того, чтобы
обрести все это, пусть даже только на благо людям, - необходимость униженно
служить собственным страстям и страстям других, забыть о своем достоинстве,
отказаться от уважения к себе,- он немедленно отверг всякие помыслы о том,
чтобы когда-либо подчиниться этим желаниям, и твердо решил вечно хранить
верность тому, что неугасимо было запечатлено в его сердце: чтить только
вечный закон нравственности и того, чья святая воля не подвластна ничему
иному, кроме этого закона.

На тридцатом году жизни он выступил с публичной проповедью своего
учения. Сначала он обращался лишь к немногим, но вскоре [к нему]
присоединились * [друзья], повсюду следовавшие за ним, отчасти потому, что
их привлекло его учение, отчасти же в ответ на его призыв. Личным примером и
поучениями он старался изгнать из них иудейский дух с его ограниченностью и
предрассудками, а также национальное высокомерие иудеев и [наполнить] их
своим духом, который ценит только добродетель, не связанную с каким-либо
отдельным пародом или позитивным устройством6. Местом его пребывания была
обычно Галилея, точнее, Капернаум, откуда он в дни больших праздников
иудеев, особенно в праздник пасхи, совершал путешествие в Иерусалим.

Когда он впервые7 - в период своих публичных выступлений в качестве
учителя-пришел в Иерусалим **, он привлек к себе всеобщее внимание одним
знаменательным поступком. Войдя в храм, куда со всех сторон стекались жители
Иудеи, чтобы, возвысившись над мелочными интересами повседневной жизни,
совместно преклониться перед божеством и приблизиться к нему, Иисус
обнаружил

Иоан. I, 35-51.

** Иоан. II, 13 и след.

38

там множество торговцев, которые наживались на религиозности иудеев,
предлагая всевозможный необходимый для жертвоприношений товар; пользуясь
тем, что в дни праздников в Иерусалим стекалось множество людей из всех
областей Иудеи, они устраивали в храме своп дела; Иисус, возмущенный этим
торгашеским духом, изгнал торговцев из храма.

Многие уверовали в его учение; однако он слишком хорошо знал
привязанность иудеев к укоренившимся национальным предрассудкам, отсутствие
у них склонности к возвышенному, чтобы стремиться установить с ними более
тесные отношения, поверить в стойкость их убеждений; он не относил их к тем,
кто может служить утверждению высоких истин, не считал их способными на это.
Что же касается тщеславного удовольствия, порожденного одобрением большого
числа люден, или слабости, которая видит в этом доказательство правоты своих
убеждений,-то он был далек от этого: для того чтобы верить в разум, ему но
нужен был ни успех, ни авторитет.