"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

для всех них. Семь муз (без Клио - истории и Урании - астрономии)
представляют искусства, которые не могли обойтись без музыки. Не потому ли
музыка получила название, производное от слова "муза", а все эти искусства
названы "мусическими", то есть находящимися под покровительством муз?
Более того, само понятие "музыка" (???????) древние греки трактовали в
узком и широком смыслах: в узком - как искусство музыки или наука о музыке,
а в широком - как комплекс знаний, связанных с общей культурой и
образованием. Идеал античности - мусический человек, который, по глубокому
убеждению древних греков, находится под постоянным покровительством муз и
одновременно является их служителем. Первое известное нам упоминание
"мусике" встречается в Первой олимпийской оде (1 15) Пиндара, написанной в
честь победителя на олимпийских играх 476 г. до н. э. Гиерона из Сиракуз.
Здесь это слово автор употребляет во множественном числе, говоря о том, что
Гиерон "славится в прославлении мусикий". В таком обороте еще сохраняется
архаичный смысл слова "???????" (музике), когда оно обозначало широкий круг
понятий, связанных с общей культурой. Следовательно, служение музам - это не
только художественное творчество, но и всякие достижения, в том числе и
олимпийские, рассматривавшиеся как проявления возвышенного духа. Но самое
главное выражение любви и почитания к музам - активное познание мира, к чему
обязывала не только древняя муза Мелета (обучение), но и вообще поклонение
музам.
Впоследствии мы увидим, что согласно неизменной античной традиции,
самые выдающиеся и древнейшие из греческих музыкантов были уроженцами севера
Греции. Хотя они и назывались фракийцами, но все знали, что очаг их школы
находится у подножия горы Геликон, в Беотии. Да иначе и быть не могло, так
как колыбель
музыкального искусства должна была находиться только на родине муз. В
дальнейшем мы также убедимся, что многие знаменитые греческие музыканты
считались сыновьями муз или их ближайшими потомками. Так было
зарегистрировано познание одного из важнейших генетических принципов жизни
человеческого рода - передача художественного таланта по наследству. Никто
кроме муз не в силах был послужить источником выдающихся творческих
способностей древнейших греческих музыкантов. Такая точка зрения была
общепринята в античном мире. Платон ("Ион" 534 с) был убежден, что если
кто-то хорошо творит в каком-то определенном жанре, значит, его подвигнула
муза добиться успеха именно в этом жанре и ни в каком другом. Более того,
Платон ("Ион" 534 d-e) излагает знаменитую историю о том, как некий
халкидонец Тинних за всю свою жизнь не создал ничего достойного внимания, за
исключением одного-единственного песнопения, оказавшегося поистине великим.
Значит, по мнению философа, в этом следует видеть божественное провидение,
ведь боги нарочно сделали так, что "прекраснейшая песнь была пропета устами
слабейшего из поэтов". И хотя Платон не упоминает муз, совершенно ясно, что
подобное чудо могли совершить только они, ибо именно музы вдохновляют на
творчество и являются постоянными спутниками поэтов-музыкантов.
Дафнис и сирены
Наглядно такая мысль утверждается и в мифе о Дафнисе. Считается, что
этот миф сицилийского происхождения. К нему обращались многие античные
авторы: Феокрит, Диодор Сицилийский, Овидий и другие.
) По одному варианту мифа (Диодор Сицилийский IV 84) Дафнис был сыном
Гермеса и какой-то нимфы. Но музы - это те же нимфы, да и само имя Дафниса