"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

(????? - лавр) свидетельствует, что его матерью могла быть только одна из
муз. В другом варианте того же мифа, который, по свидетельству Сервия,
использовал александрийский трагик Сосифей (III в.), описывается любовь
Дафниса и нимфы Талии, то есть опять-таки музы.
Согласно передаваемой Диодором Сицилийским легенде, Дафнис от природы
был настолько талантлив, что смог изобрести "пастушескую песнь и мелодию [к
ней ]". Будучи пастухом, он охотился вместе с богиней Артемидой и даже
заслужил ее расположение "игрой на свирели и пастушеской мелодией". Однако
влюбившаяся в него нимфа предсказала, что он лишится зрения, если сблизится
с кем-нибудь кроме нее. Дафнис изменил нимфе и действительно ослеп (хотя у
Овидия он превратился в камень). По другому варианту мифа Дафнис, как уже
говорилось, влюбился в нимфу Талию. Когда же ее похитили пираты и продали в
рабство, Дафнис нашел ее и
вместе с ней жил в рабстве. В конце концов, Дафнис и Талия были
освобождены Гераклом.
Согласно "Мифологической библиотеке", по традиции приписывающейся
греческому ученому Аполлодору (ок. 180-119 гг. до н. э.), но скорее всего
принадлежавшей неизвестному автору II в., сирены появились от брака одного
из потомков Океана Ахелоя и музы Мельпомены ("Эпитома" VII 18). По
утверждению же грамматика и поэта III в. до н. э. Аполлония Родосского
("Аргонавтика" IV 891 - 903), - от того же Ахелоя и музы Терпсихоры. Гомер
("Одиссея" XII 39-54) знает только двух сирен, но не упоминает их имен.
Аполлодор же называет их: Пейсиноя, Аглаопа и Телксиепия. Если в трактовке
Аполлония Родосского эти женские существа представлены как "голосистые
сирены", "очаровывающие сладостными песнями", то в пересказе Аполлодора мы
сталкиваемся с небольшим инструментально-вокальным ансамблем: "Одна из сирен
играла на кифаре, другая пела, а третья играла на авлосе".
Как известно, у сирен верхняя часть туловища была человеческой, а
нижняя - птичьей. Они жили на острове и своим пением завлекали моряков.
Причем непонятно, что грозило путешественникам в том случае, когда они,
поддаваясь музыкальным чарам сирен, оставались на острове. Скорее всего,
сирены представляли обобщенный образ, воплощающий соблазны, стоявшие на пути
мореходов, - соблазны, из-за которых можно забыть дом, семью, дело.
Греческое "??????" (сейрен) - очарование, обаяние. Не случайно именно сирены
появились на пути Одиссея, плывшего из-под стен Трои в родную Итаку. Как
следует из знаменитой поэмы Гомера, по совету волшебницы Кирки Одиссей,
проплывая мимо острова сирен, приказал своим спутникам залепить уши воском,
сам же велел привязать себя к мачте и ни в коем случае не отвязывать.
Неимоверные муки испытал он, слушая волшебное пение сирен, призывавших его
остаться с ними. Как видно, сказочно-чарующей была их музыка, если даже
такой мужественный и настойчивый в достижении цели герой, забыв о своем
долге, просил товарищей отвязать его от мачты. Только благодаря тому, что на
корабле у всех уши были залиты воском, никто не внял мольбам Одиссея и ему
удалось благополучно миновать остров сирен...
Сирены - символ воздействия музыкального искусства. Естественно
предполагать, что столь неотразимую музыку могли создавать и исполнять
ближайшие потомки муз. Подобное понимание этого мифа подтверждается и тем,
что в некоторых случаях сирены представлялись как музы погребального плача,
часто изображавшиеся на аттических надгробиях. Именно в таком смысле
упоминаются сирены в трагедии Еврипида "Елена" (ст. 166-172).