"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

пригодного для изготовления сиринг.
Впервые сиринга упоминается в "Гимне Гермесу" (ст. 512), где вопреки
основной легенде создателем сиринги представлен Гермес. В "Илиаде" о ней
говорится дважды. Один раз (XVIII 526) как об инструменте пастухов, а
вторично (X 13) в эпизоде, когда смотрящий на Трою из своего стана
предводитель ахейцев Агамемнон, пораженный светящимися огнями Илиона,
услышал "звуки авлосов и сиринг". Впоследствии сиринга постоянно упоминается
в античной литературе как обычный инструмент пастухов, при помощи которого
они пасли стада, и нередко даже приручали диких животных (см.: Плутарх "О
хитрости животных" 961 Е, 3). Однако сиринга никогда не была инструментом
музыкантов-профессионалов.
Наряду с одинарной сирингой, называвшейся "монокаламос" (???????????; -
однотрубчатый), существовала и "поликаламос" (???????????; -
многотрубчатый). Самая популярная разновидность поликаламоса состояла из
семи соединенных сиринг различной длины.
В одном из вариантов мифа о Пане и Сиринге говорится о том, что когда
нимфа была превращена в тростник и Пан обнял его, то не печаль, а гнев и
ненависть обуяли козлоногого бога. Разъяренный тем, что не смог достичь
своей цели, он со злости изрезал тростник. Однако, опомнившись, понял, ведь
он режет не тростник, а тело своей возлюбленной. Сожалея о содеянном, он
стал целовать отдельные части стеблей, сопровождая это рыданиями и
душераздирающими воплями. Тогда-то он и услышал, что разные по величине
отрезки тростника издают неодинаковые звуки.
Очевидно, что миф о монокаламосе появился намного раньше, чем только
что рассказанный. Ведь образование монокаламоса относится к несравненно
более древней эпохе, чем создание поликаламоса. Нормы архаичного мышления
потребовали мифологического обоснования и для сконструированного
впоследствии поликаламоса. Поэтому и были добавлены некоторые новые штрихи к
старому мифу о Пане и Сиринге.
Семь сиринг поликаламоса обычно соединялись льном, а чаще - воском.
Любопытно отметить: тот воск, которым были скреплены искусственные крылья
первого мифологического воздухоплавателя Икара, а также стены храма Аполлона
в Дельфах, и тот воск, которым Одиссей залил уши своим спутникам, чтобы они
не слышали сирен, сослужил добрую службу в "семизвучной сиринге". Интересен
был и внешний вид такого инструмента: сиринги различной длины крепились
таким образом, что создавали своеобразную форму, напоминавшую крыло птицы.
Такая особенность формы поликаламоса была его отличительной чертой и
обращала на себя внимание. Пол-луке (IV 69-70) по этому поводу писал:
"Сиринга - сделанное на скорую руку соединение камышей, перевязанных льном и
воском... они установлены друг возле друга неравными сторонами так, что по
форме похожи на крыло птицы". В древности даже существовала легенда, что
Дедал, создатель крыльев для Икара, делал их "по образу и подобию"
поликаламоса. Вот как о работе Дедала рассказывает Овидий ("Метаморфозы"
VIII 190-194; здесь латинская "fistula", то есть "свирель", переведена как
"цевница"):
"Новое нечто творит, подбирает он перья рядами, С малых начав, чтоб за
каждым пером шло другое, длиннее, Будто неровно росли: все меньше и меньше
длиною, Рядом подобным стоят стволы деревенской цевницы; Ниткой средину у
них, основания воском скрепляет".
(Пер. С. В. Шервинского)