"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

Эллады, постоянно сопровождались песнями и танцами. Наиболее характерной
чертой их были "партении" (?????????, от ???????? - девушка) - девичьи хоры,
песнопения которых перемежались с танцами: в праздниках активно участвовали
и юноши. Например, такой праздник, как Фаргелии (названный по одиннадцатому
месяцу аттического календаря - фаргелион), проводился в Афинах после
осеннего сбора урожая. Молодые люди, юноши и девушки, несли оливковые или
лавровые ветки с накрученными на них шерстяными лентами. Такая ветка
называлась "иресиона" (?????????). Молодежь останавливалась перед каждым
домом и пела песнь, также называвшуюся "иресиона". По Плутарху ("Тесей" 22,
ТО), начальные ее слова были такие:
"Иресиона, даруй нам фиги и хлеб в изобилье,
Дай нам меда вкусить, натереться оливковым маслом,
Чистого дай нам вина, чтобы сладко уснуть, опьянившись".
(Пер. С. П. Маркиша)
Затем оливковая ветвь отдавалась хозяевам дома, прикреплялась на двери
и сохранялась до следующего года.
Как мы видим, прямых связей с мифическим Аполлоном здесь нет. Просто
для аполлоновского торжества использовалась обычная обрядовая песнь
(интересно отметить, что впоследствии все песни нищих также назывались
"иресиона"). Воплощением аполлоновского начала здесь выступал лишь внешний
атрибут - ветка лавра, являвшаяся олицетворением "лавроносного Аполлона".
Поэтому все песни, певшиеся с веткой лавра в руке, назывались "???????????
????" (буквально - "лавроносные песни"). Согласно Проклу ("Хрестоматия" 26),
они относились к жанру партениев. Однако факты говорят о том, что в них
участвовали и юноши.
Афиней (XIV 619 b) приводит слова поэтессы VI-V вв. до н. э. Телессилы
из Аргоса, в которых упоминается еще одно песнопение,
посвященное Аполлону - "филелиас" (???????? - любящий солнце). Правда,
никаких других сведений о нем не приводится.
В Лаконии отмечался праздник, называвшийся "Гиакинтии". Его сюжет был
связан с мифом о том, как Аполлон во время игры в диск нечаянно убил своего
любимца Гиакинта. Праздник длился три дня. Первый день посвящался
воспоминаниям о Гиакинте, и все время звучали печальные и грустные песни.
Второй день отличался праздничным весельем, и хоры мальчиков пели в
сопровождении кифар и авлосов радостные гимны в честь Аполлона. В этот же
день устраивались процессии с песнями и танцами. Третий день праздника
посвящался гимнопедиям. Тогда на центральной площади, называвшейся Хором,
где высилась статуя Аполлона, устраивались в честь бога хороводные пляски,
то есть танцы, сопровождавшиеся песнями. Там же мужчины и юноши показывали
свое умение в различных гимнастических упражнениях.
Жрецы Аполлона
Следовательно, культ Аполлона всегда был связан с музыкальным
творчеством. Легенды даже сохранили имена музыкантов, которые по преданиям
были первыми служителями культа Аполлона.
Один из них - некий Олен из Ликии, то есть из Малой Азии. По словам
Павсания (IX 27, 1), он первый создал для эллинов самые древние гимны. То же
самое сообщает и Геродот (IV 35), Однако передавая рассказ делосцев, "отец
истории" пишет, что из страны гипербореев (так греки именовали людей,
живших, по их представлениям, на самом крайнем севере), вместе с двумя
женщинами, Арга и Опис, на Делос якобы прибыли Аполлон и Артемида. Первый