"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

гимн в честь этих богов сочинил "ликийский муж Олен". Как можно судить по
тексту Геродота, гимн был написан для женского хора, и в нем певицы поименно
обращались к каждому божеству. Затем гимн Олена переняли жители других
островов Ионии.
Предание донесло до нас и другое, столь же смутное и крайне
расплывчатое воспоминание еще об одном музыканте, тесно связанном с культом
Аполлона. Оно находится в произведении, сохранившемся до наших дней под
именем знаменитого писателя Плутарха из Херонеи (46-119 гг.), автора широко
известных "Параллельных жизнеописаний" и многих других произведений.
Интересующий нас опус носит название "О музыке". Однако ученые высказывают
обоснованные доводы в пользу того, что его не мог написать сам знаменитый
историк, так как стиль "О музыке" слишком отличен от всех остальных
произведений Плутарха. Поэтому его автора иногда называют Псевдо-Плутархом
(хотя существуют исследователи, склонные видеть в этом произведении
подлинник знаменитого херонейца). Во многих своих разделах сочинение
основано на материалах,
заимствованных из недошедших до нас и навсегда утраченных исторических
источников. Среди прочего, Псевдо-Плутарх приводит в своем сочинении
выдержки из несохранившейся работы Гераклида Понтийского, жившего в IV в. до
н. э. Ее греческое название, приводящееся у Псевдо-Плутарха, можно перевести
как "Собрание [событий], относящихся к музыке". Правда, у Афинея (XIV 624 а)
труд Гераклида Понтийского носит более простое название - "О музыке".
Остается только догадываться, идет ли речь о разных произведениях или об
одном и том же.
Так вот, Псевдо-Плутарх (3) свидетельствует, что в "Собрании" Гераклида
было такое сообщение: "Дельфиец Филаммон представил в мелосах происхождение
Латоны, Артемиды и Аполлона и первый установил хороводы вокруг святилища в
Дельфах". Из этого фрагмента следует, что Филаммон создал произведения,
повествующие о жизни матери Аполлона и Артемиды - Латоны (Лето).
Согласно мифу, после того как могучий Зевс сошелся с Латоной, его
ревнивая жена Гера наслала на Латону страшного дракона Пифона, повсюду
преследовавшего свою жертву. Наконец, бедной скиталице удалось укрыться на
острове Делос, который в то время носился по волнам бурного моря, как
корабль, потерявший управление. Как только Латона вступила на Делос, он
остановился и стоит неподвижно до сих пор. Сам же остров был диким, лишенным
растительности, на него никогда не светило солнце. Но когда Латона родила
Аполлона и Артемиду, землю острова пригрело яркое солнце и он покрылся
буйной растительностью, на нем закипела жизнь. Это сама природа встречала
рождение двух великих богов-близнецов.
Таково было содержание одного из "мелосов" Филаммона. Другие
посвящались наиболее ярким легендам об Аполлоне и Артемиде. В них могли
найти отражение борьба Аполлона с Пифоном, печальная повесть о любви
Аполлона к Дафне, сказание о поединке между Аполлоном и сыновьями Алоэя и
др. Скорее всего, это был своеобразный цикл песнопений, сопровождаемых
кифарой или лирой.
Вторая заслуга, приписываемая Филаммону, - введение хороводов вокруг
храма Аполлона в Дельфах. Здесь особо следует вспомнить об упоминавшейся уже
гипорхеме, так как этот песенно-танцевальный жанр впервые сформировался при
музыкальном оформлении культа Аполлона. Поэтому можно считать, что именно
Филаммон был его создателем.