"Анна Герт "Столыпинская утопия в контексте истории" [V]" - читать интересную книгу автора

оправдываемого, но поддерживаемого разными, нераздельными в понятиях
народа со справедливостью и даже святостью учреждениями: сенат, синод,
дума, церковь, царь".
Льва Толстого горячо поддержали Александр Блок, Леонид Андреев и многие
другие известные литераторы. Художник Илья Репин в своем письме в газету
заявил: "Прав Лев Толстой - лучше петля или тюрьма, нежели продолжать
безмолвно ежедневно узнавать об ужасных казнях, позорящих нашу Родину, и
этим молчанием как бы сочувствовать им. Миллионы, десятки миллионов людей,
несомненно, подпишутся теперь под письмом нашего великого гения, и каждая
подпись выразит собою как бы вопль измученной души".
"Решительные меры" Столыпина, отличавшиеся для своего времени ни с чем не
сравнимой жестокостью, не только не разрешили коренных проблем, но и
вызвали вскоре - вкупе с другими обстоятельствами - ответную волну
грандиозных убийств. У сталинских "троек" в прошлом имелся прецедент:
столыпинские казни "по усмотрению администрации"... (Трудно удержаться,
чтобы в этом месте не процитировать Роберта Пайпса: "Можно с уверенностью
утверждать, что корни современного тоталитаризма следует искать, скорее,
здесь, чем в идеях Руссо, Гегеля и Маркса. Ибо, хотя идеи, безусловно,
могут породить новые идеи, они приводят к организационным переменам, лишь
если падут на почву, готовую их принять".) Репрессии довели сознание
общества до той грани, за которой всякий компромисс между
противоборствующими сторонами оказался невозможным. Убийства, возведенные
в ранг государственной политики, способствовали отравлению народного
сознания, подготовив его к последующим событиям, таким, как
коллективизация и 1937 год.
Особого рассмотрения, хотя бы в самой краткой форме, требует вопрос
"Столыпин и евреи". Зачастую Столыпин изображается чуть ли не другом
еврейского народа, добивавшимся перед самим царем если не полного
равноправия, то, во всяком случае, расширения и защиты прав еврейского
меньшинства. Однако факты убедительно доказывают, что с 1906 по 1911 гг.,
то есть за время пребывания Столыпина в ранге Председателя Совета
министров, ровно никаких перемен в положении евреев не произошло. Будучи
основным инициатором "Особого журнала Совета министров" 1906 года, или,
говоря более современным языком, докладной записки, адресованной царю,
глава правительства полагал, что "дарование ныне частичных льгот (евреям.
- А.Г.) дало бы возможность государственной думе отложить разрешение этого
вопроса в полном объеме на долгий срок". "Отложить" - это была первая
важнейшая задача. Второй задачей было "успокоить нереволюционную часть
еврейства". Руководствуясь этими намерениями, Столыпин не был особенно
щедр на перечисляемые в "Особом журнале" льготы. Так, например,
"отменялось узаконение", воспрещавшее евреям жить в сельских местностях
(разумеется, в пределах все той же черты оседлости); отменялось
ограничение " производства евреями крепких напитков"; отменялась "денежная
ответственность семейства еврея, уклонившегося от воинской повинности", а
также отменялись "некоторые ограничения в праве следования членов
еврейских семейств за ссылаемыми в Сибирь главами их" и т.д. И только! Тут
же в предлагаемом проекте говорилось, что "в нем не имеется в виду
разрешение еврейского вопроса в полном объеме, ибо такая коренная мера не
могла бы быть принятой иначе, как в общем законодательном порядке, по
выслушании голоса народной совести". (Выделено мной здесь и выше. - А.Г.)