"Игорь Гергенредер. Победаст, он же Смердячок" - читать интересную книгу автора

в чистом виде", - не скажешь, ибо исторически достоверно, что после взятия
московским войском Казани в 1552 вспыхнуло народное восстание: жестокость
завоевателей оказалась невыносимой. Вместе с татарами поднялись чуваши,
другие народы. Царь ответил новыми карами. В конце 1552 было повешено 74
предводителя чуваш (См., в частности: М.Фехнер. Великие Булгары, Казань,
Свияжск. М., 1978). Подавить восстание полностью удалось лишь в 1557 году.
Поволжские народы опять объединились против московского владычества в
войне 1571-73 гг. Снова и снова татары, чуваши, марийцы, мордва восстают в
начале XVII века. Не успели воеводы разбить их под Свияжском и Чебоксарами,
как через год, в 1609-м, началась освободительная война татар под
предводительством Еналея (Джан-Али). Борьба длилась десять лет на землях от
Казани до Нижнего Новгорода и Вятки, а также - распространившись в Поволжье
на юг.
Чтобы помешать угнетенным вооружаться, Москва запретила поволжским
народам заниматься кузнечным делом (и запрет оставался в силе до XIX века).
Колониальный гнет ужесточался, и чуваши, мордва, марийцы бежали в Закамье и
Приуралье, в башкирские места. Но царская власть острее и острее давала себя
почувствовать и в этих краях: выступлениями против нее отмечена середина
XVII века. В 1680-83 полыхало восстание татар и башкир, которых стремились
обратить в православие. Народы отстояли свою веру, однако позже российская
власть вновь принялась за прежнее, пытаясь сломить сопротивление. В 1731
была учреждена "Комиссия для крещения казанских и нижегородских мусульман и
других инородцев", преобразованная девять лет спустя в "Контору новокрещеных
дел". Орган прославился особой активностью, когда Казанскую епархию
возглавлял архиепископ Лука Конашевич (встречается и написание "Канашевич").
В 1742 году только в Казанском уезде из 546 действующих мечетей было
разрушено 418.
Возмущение мусульман вылилось в восстание, которым руководил духовный
лидер Батырша, оно охватило башкирское Зауралье, разгорелось на территории
нынешних Челябинской, Оренбургской, Пермской областей. Власть расправилась с
восставшими, но так и не смогла принудить башкир и татар отречься от ислама.
Когда же свою силу показало движение во главе с Салаватом Юлаевым, Екатерина
II в 1773 запретила насильственное крещение.
Но колонизация продолжалась вовсю: на земле "нехристей" и "инородцев"
строились крепости, заводы, на ней множились владения монастырей и помещичьи
усадьбы. Самый мелкий чиновник вел себя вельможей с нерусским населением, и
оно знало: встреча с русскими не сулит хорошего. Это отметил четким штрихом
С.Т.Аксаков в книге "Детские годы Багрова-внука": лай, каким собаки
встретили въехавших в чувашскую деревню, сливался с "бранью наших людей,
потому что хозяева прятались (...) Наконец отыскали выборного, как он ни
прятался". Еще деталь: приезжие "расположились очень удобно" у чуваш, и отец
рассказчика доказывал, "что ни у кого нет таких просторных изб и таких
широких нар, как у них, и что даже в их избах опрятнее, чем в мордовских и
особенно русских".
Можно представить, как обустроился бы чувашский народ, не будь
эксплуатация столь хищнической. И она становилась все беспощаднее.
Грабительская реформа П.Д.Киселева доводила чувашских и марийских крестьян
до разорения - в 1842 поднялось восстание, оно вошло в историю под названием
Акрамовская война... Нерусские народы не желали смириться с гнетом в центре
империи, тем более ожесточенная борьба шла на границах, которые неуклонно