"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

непокладистый ищет погибели, муж злонамеренный рано падет. Лучше смиренно
бродить среди черни, чем с гордецами добычу делить. Щурящий глаз замышляет
коварство, злая усмешка вещает беду. Глупцу не подходят слова горделивые,
как и могучему - лживая речь. Кто ищет любовь, - простит и обиду, кто ищет
раздор, - напомнит о ней. Лучше с медведем столкнуться разгневанным, чем с
разъяренным столкнуться глупцом. Тот, кто за доброе платит недобрым, - не
упасется и в доме своем. Друг и товарищ - на время любое, брат на несчастья
рожден времена. Отшельник свои лишь знает желания, но знать не желает - чем
люди живут. Брат - крепость для брата, могучая крепость; и город
неприступный вовек. Пред знатным вельможей склоняется каждый, и с тем, кто
богат - любезен любой. Потомок неумный - погибель для предка, болтушка
жена - дождевая труба. Хлеб, заработанный ложью, несладок, - не разжевать
его, словно песок. Мудрец не поспешает даже в мести: он ждет, когда ему
поможет Бог. Тот, кто не слышит стенания нищих, не будет услышан когда-либо
сам. Доброе имя ценнее сокровищ, дороже кораллов и серебра. Богатый и нищий
в одном родятся мире: их вместе сотворяет Бог. Муж благомудрый предвидит
опасность, муж безрассудный не чует беды. Если увидишь невиданный город, не
надо судачить об этом в толпе. Долготерпение смиряет властелина, и
вкрадчивая речь сильней костей. Что уксус кислый для открытой раны, - то
песнь веселая для горестной души. Врагу голодному подайте хлеба, а жаждущему
недругу - воды. Нехорошо перепиваться меду, и дурно честь себе одним искать.
Кто не владеет собственной душою - подобен городу без городских ворот. Как
лету - снег, как жатве - ливень, так не подходят почести глупцу. Как птица
вольная, порхающая птица, так и пустая не пристанет к дому брань. Кобыле -
хлыст, ослу нужна уздечка, а розги - для упрямца и глупца. С глупцом молчи,
не отвечай на глупость, чтобы, увы, не уподобиться ему. Ответишь глупому -
скажи слова такие, чтоб мудрым не казался он себе. Не поручай глупцу
ответственного дела, а поручил - сиди и жды беды. Что трость терновая в
деснице пьяной - то притча мудрая в бессмысленных устах. Глупец, твердящий
собственную глупость - как пес, уткнувшийся в блевотину свою. Тот, кто
лукавит ради шутки, - как тот, кто в шутку поразит стрелой. Полена нет -
костер погаснет скоро, нет сплетника - уладится раздор. Кто роет яму - тот
погибнет в яме, кто мечет камни - будет сам сражен. Тяжел булыжник, и песок
не легок, но гнев безумца тяжелей. Порочен гнев, неблагородна ярость, но
против ревности никто не устоит. Не лучше ли презренье откровенное сокрытой
и невидимой любви? Упреки друга искренни и чисты, - увы, обманчивы объятия
врага. Как водная гладь отражает личину, так в разуме вся проступает душа.
Как серебро огнем, как золото горнилом - так люди проверяются хвалой.
Нечистые бегут, когда никто не гонит, а чистые спокойны, словно львы. Что
дождь шальной, не оросивший землю, - то перебранка бедняков. Сын
благомудрый - для отца отрада, блудливый распылит его добро. Чем больше
грешников - тем больше и неправды, но праведники их переживут.


* * *

Нижеследующие миниатюры из Книги Притч, создание которых относят к
более позднему периоду, чем остальных из афоризмов Соломона, выражают одну
из постоянных идей еврейской литературы мудрости: несмотря на величие
человеческого разума, власть его ограничена и за пределами нашей способности