"Нодар Джин. Я есть кто Я есть" - читать интересную книгу автора

Рабби Осия сказал: "Бог был милостив к Израилю, рассеяв евреев среди
разных народов".
Песахим, 87б

Бог рассыпал народ Свой по всей земле, ибо только так народы земли
могли вызвать к себе Божью милость.
Там же

"И ангел Божий объявился ему посреди горящего куста". Один язычник
спросил у Рабби Иошуа бен Кара: "Отчего это Всевышний решил заговорить с
Моисеем из горящего куста?" Рабби ответил: "Если б то был не куст, а
рожковое дерево или сикомора, ты б все равно задал подобный вопрос. Но как
бы то ни было, я не хочу оставить тебя без ответа. Итак, почему именно из
колючего кустарника? Чтобы научить тебя, что Бог присутствует всюду, даже в
колючем кустарнике". А Рабби Иоханан на тот же вопрос ответил так: "Подобно
тому, как колючий кустарник идет на садовую ограду, Израиль служит оградою
всему миру."
Там же, 12а

"И размножу семя твое, как звезды на небе, и как песок на бреге
морском". Рабби Иегуда бен Иллай объяснил эти слова так: "Израиль уподоблен
тут пыли и звездам. Когда он падает, то падает он в грязь, когда же
поднимается, - достигает звезд".
Там же, 87а

Да будешь благословен Ты, Бог наш Всевышний и Царь Вселенной,
наделивший мудростью все народы и все языки.
Берахот, 58а

Всякий, кто отвергает идолопоклонство, вправе зваться евреем.
Мегилла, 13а

Рабби Меир сказал: "Иноверец, живущий праведной жизнью, подобен
первосвященнику".
Абода Зара, 3а
Бог сказал: "И иноверец, и израильтянин - оба дети Мои; как же могу Я
позволить первому погибнуть ради второго?!"
Санхедрин, 986

Сказал Рабби Танхума: "Если нееврей благословит тебя, скажи "Аминь!",
ибо написано: "И будешь ты благословлен всеми народами"".
Т.И., Берахот, 86

Обмануть иноверца - даже хуже, чем обмануть еврея, ибо помимо нарушения
морального закона подобный поступок вызывает презрение к религии Израиля и
наводит тень на имя Всевышнего.
Баба Кама, 116

Римский сенат пытался однажды утвердить закон, запрещающий соблюдение