"Федор Гиренок. Метафизика пата " - читать интересную книгу автораморали? Мораль - особа вульгарная.
Куда ей до высот духа. Ей бы что-нибудь попроще и социально полезнее. Добро вообще некрасиво. И сколько бы ни указывали на красоту добра, эстетика злого выглядит привлекательнее. 3.1. Свое добро и чужое Никто не знает, что такое добро. И я не знаю. Но затылочное сознание не может ошибаться. Оно знает, что вот если я украл - это добро. Это удача. Не пойманный не вор. Если у меня украли - это зло. Нарушение порядка. Непорядочность. Добро делится на свое и чужое. Приложил руку - твое. Не приложил - чужое. Все, что между своим и чужим, то ничье. Оно - чье это ничье? Богово. Если богово, то и мое. Вот этим-то ничейное добро и заманчиво. Было богово, стало мое. Только сам-то я кто? Так, субъект какой-то, нечто под-лежащее под добром. Но не само добро. 3.2. Ничейное добро Вот друг. Он друг-ой. Как он живет? Ничего. Пока есть ничейное добро, все живут ничего. Ничего из того, что есть что-то. Одновременно ничего из того, что есть ничто. Ничего из бесконечности нулевой реальности. Из этой же бесконечности и ничейное добро. Во-первых, в нем нет признака, указывающего на то, что оно чье-то. Оно ни чужое и ни свое. Оно из глубин нулевой субъективности, омывающей материки нулевой реальности, как и я. Во-вторых, из того факта, что ничейное добро есть сейчас, никак не} следует, что оно будет ничьим в следующий момент времени. Нет причин для того, чтобы кто-то любил ничейное добро. Кто-то любит себя и свое добро. Своя рубашки ближе к телу. Есть много причин для того, чтобы на ничейное добро накладывали руки. Вот земля, она чья? Ничья. А ничейным не грех кому-то и попользоваться. Пока этого кто-то не смоет волна нулевой реальности. Откуда же зло и красота злого? Из отпадения своего от чужого. В ничейности добра русское сознание не видит зла. Беда не в том, что есть добро. Добро-то еще есть, да вот добрых людей не стало. Поблагодарить некого. Чье добро? Ничейное. 3.3. Не делай добра Не делай добра... Эти слова обращены к добродетельному человеку. Почему? Потому что добро-детельный человек - это живая машина. Он несет добро, как курица яйца. Есть потребители добра-продукта, а есть производители этого продукта. Производят добро добродетельные люди. Они его не потребляют. Они его обменивают на зло. Ты им зло, они тебе - добро. На, входе - зло, на выходе - добро. Добродетельный человек - социальная машина по производству добра из зла. Но в русском сознании добро не сопряжено с делом. Добро - не дело. |
|
|