"Александр Головков. Сто двадцать первая область" - читать интересную книгу автора

- Разрешите сесть?
- За чем? Садись. Мотивы преступления выяснил?
- Я не понимаю, в чем состоит преступление, - признался капитан. -
Человек высказал свое мнение...
- Если человек высказывает свое мнение, значит, он не разделяет мнения
всех других. А выступать против всех... Что сказал преступник?
Гологопенко пожал плечами.
- Свидетели не могут это повторить.
- Вот, - Карнаух погрозил пальцем. - Видишь, что такое высказывания?!
- Высказывания делятся на истинные и ложные, - выговорил Гологопенко,
завороженно глядя на палец, то, что вспомнилось с института.
- Высказывания делятся на похвальные и предосудительные, - поправил
Карнаух. - Кроме того, если уж ты взялся определять, то высказывание - это
поступок. А поступки бывают дозволенные и незаконные. В философии вздумал
тягаться с начальником? - Карнаух добродушно улыбнулся, покрутил пружинку
на часах и неторопливо вышел.
Намереваясь пообедать, Гологопенко очистил яйцо и вынул из пистолета
патрон с солью. Но принять ленч - приобщиться к добрым английским
традициям и справить второй завтрак ему помешали. Вернулся Карнаух и
положил перед ним серую конторскую папку.
- Вот, посмотри на досуге. Пригодится.
Это была диссертация на соискание ученой степени доктора философии "О
пятом роде правильности речи". Труд был коллективный, после успешной
защиты диссертация, видимо, была размножена и разослана по всем городам.
На титульном листе этого экземпляра стояла резолюция бывшего начальника
управления: "Старшим офицерам для руководства и исполнения".
Гологопенко с волнением стряхнул пыль.
"...Платон утверждал, что правильность речи разделяется на четыре рода.
Она состоит в том, чтобы говорить то, что нужно, сколько нужно, перед кем
нужно и когда нужно. То, что нужно, - это то, что на пользу говорящему и
слушающим. Сколько нужно - это не больше и не меньше достаточного. Перед
кем нужно - это, например, о политике следует говорить со стариками, с
детьми - о сказках. Когда нужно - это значит своевременно, не слишком рано
и не слишком поздно. Четыре рода правильности речи были крайне необходимы
в то архаичное время, когда оратора, если он говорил не то, что нужно, или
слишком длинно, часто и невпопад, попросту забрасывали камнями. Пережитки
варварства у нас теперь искоренились, но эти постулаты известного древнего
философа актуальны и сегодня. Тут мы говорим о заинтересованном разговоре.
Более того, развивая учение о закономерностях выступлений, мы открыли
пятый род правильности речи. Он заключается в том, что можно говорить то,
что никому не нужно, сколько не нужно, перед кем не нужно и когда не
нужно, и все будут слушать, и, оказывается, это тоже будет правильно! Так
можно говорить с детьми о политике, о которой им говорить еще рано,
говорить можно много, очень долго и когда угодно, и они будут слушать,
потому что дети этого не понимают. Тут мы говорим об опережающей роли
обучения в воспитании детей. А можно говорить о сказках со стариками, и
они тоже будут слушать, вспоминая свое детство. Тут мы говорим о
сохранении установившихся традиций. Мы говорим, говорим... И все это
вместе называется - роскошь общения. Получается, что мы роскошно живем,
что все довольны и счастливы".