"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. От Эдипа к Нарциссу (Беседы) " - читать интересную книгу автора

БЕСЕДА 1 ОТ ЭДИПА К НАРЦИССУ


Татьяна Горичева В нашей первой беседе я хотела бы остановиться на
вопросе, который меня очень сильно волнует как человека, живущего в разных
мирах - одновременно и разновременно, - как все мы теперь живем в разных
мирах и в одном мире на вопросе перехода от Эдипа к Нарциссу Многие
социологи и философы, в том числе Лакан, Липовецки, Жижек, говорят о том,
что закончилась эпоха Эдипа как эпоха табу, символических запретов, норм,
которые должны строго соблюдаться Сейчас наступает эпоха, когда все
разрешено Психоаналитики объясняют своим пациентам и на Западе, и у нас в
России делайте все, что хотите Это естественно приводит к состоянию, когда
человек ничего не хочет, просто не знает, чего хотеть Ведь если нечто
запрещено, то хочется этот запрет преодолеть и компенсировать Теперь
наступает вре мя, когда все позволено У Лакана встречается выражение "plus
de jouissanse", показывающее, что наслаждение дол жно либо быть отрицаемо,
либо прибавляться, иначе его просто нет (об этом хорошо говорит французское
слово "plus", одновременно означающее отрицание и прибавление) Тем самым
формулируется основной закон нашего существования но он не действует в
эпоху, когда все раз решено Появляется Нарцисс, "черный квадрат", как вы 11
От Эдипа к Нарциссу

ражается Слотердайк Это человек потребляющий, у которого нет ни
субъекта (субъект давно уже умер), ни субстанции (субстанция умерла еще
раньше), ни воли, ни установки, ни тенденции, ни тактики Этот человек - не
только француз, немец, американец, это и русский человек Он стремится к
одной из двух вещей или к интенсивности саморазрушения, или к потреблению
Такой тип очень хорошо может объяснить ситуацию, когда наркотики означают
все Мы знаем, что начиная с одиннадцати лет, а то и раньше, огромная часть
молодежи, даже где-нибудь у нас в Вологде, начинает употреблять наркотики
Наркотик - это абсолютно другое, и прежде всего другое самому тебе Даже вино
не есть абсолютно другое, вино - родное, оно соединяет сознание с
подсознанием Наркотик же разрушает все внутрипсихические связи Многие
психотерапевты пишут, что "черный квадрат", Нарцисс очень обидчив Ибо он не
знает, кто он такой, он ищет референт, за который можно уцепиться и который
был бы пределом его собственной инаковости И он хватается за наркотик как
крайнее другое Я бы хотела начать разговор о существовании среднего человека
в этом жестком самоотчуждении Причем не по гегелевски и не по-батаевски, а,
скорее, по-лакановски, потому что у Лакана субъект зачеркнут, S пересекается
вертикальной чертой, потому что существует через радикально другое Конечно,
радикально другое не в теологическом смысле, - ведь человек не
трансцендирует в Бога, он транс-цендирует разве что в наркотики
Александр Секацкий То, о чем вы, Татьяна, сказа ли, точно выражает
вектор интеллектуальных предпочте нии и, в частности, смену господствующей
мифологической фигуры от Эдипа к Нарциссу Вспомним, что до Эдипа был
Прометей, олицетворявший героическую идею вызова богам, которая воплощена у
Ницше в той мере, в какой этот вызов вообще имел смысл Далее - Эдип,
связанный с именем Фрейда, носитель неизбывной вины как перво 12 Беседа 1

очередного обстоятельства нашего бытия в мире. И, наконец, Нарцисс. Как