"Татьяна Горичева, Даниэль Орлов. Ужас реального (Беседы) " - читать интересную книгу автора

Т. Г.: Я совершенно не согласна с тезисом, что экстремизм обречен на
провал, потому что все в нашем бытии развивается через абсолютные разрывы и
противоречия

#

60

#

Беседа 3 
#

Становление происходит не через диалектические переходы, а через
крайности. Когда нет крайностей, тогда нет вообще ничего достойного
размышления или упоминания, так мне кажется. Потому что происходит упрощение
и банализация сущностных вещей, лежащих в неизменной основе существования
мира и человека в этом мире. Это то, в частности, что Ханна Арендт называет
"банализаци-ей зла", а Бодрийяр описывает в терминах симуляции и симулякров.
Это очень страшный момент. Поэтому экстремизм, даже в тех формах, в каких он
существует, не может нами не приветствоваться. Ведь жизнь сама по себе
трудна, и каждый нормальный человек проходит через стадии абсолютных
противоречий, не сводимых к среднему уровню и не снимаемых каким-то легким
переходом. Люди, которые не проходят через крайности, не интересны. Не
интересны люди, которые все время рассчитывают какие-то проценты и
выискивают мелкую выгоду. В терминах Ницше это слабые люди. Не интересны
люди, которые верят в Бога только на девяносто процентов, оставляя место
своим слабостям. Для того чтобы хоть иногда жизнь проходила через дуновение
чуда, нужно проживать крайние состояния. Наверное, чаще всего этот путь
оборачивается неудачами, но все равно в конце остается свет.
А. С.: Я в чем-то с Даниэлем согласен в отношении наиболее примитивного
экстремизма, который напоминает собой достаточно дешевое размахивание
деревянными мечами, встречающееся столь же часто, как и бюргерское
провозглашение того, чтобы день сегодняшний в точности повторял день
вчерашний. Но понятно, что такого рода экстремизм вовсе не исчерпывает
экстремальности, которая может прятаться под совершенно странными обличиями.
Что такое современный экстремизм? Мне все время кажется, что он в известной
мере представляет собой результат от-

#

61

#

Экстремизм, формы крайности

мены инициации. Инициация всегда знаменовала собой переход в другое
состояние, сопряженный со страданиями, с болью, с переменой биографии, с
выбором самого себя. Ее можно пройти либо не пройти. Но вот мы представляем