"Стефан Грабински. Музей чистилищных душ " - читать интересную книгу авторадантовскими терцинами старцу и заметил:
- Однако, преподобный отец, процитированный вами поэт не очень-то тверд в том, что касается загробных мучений. - Как это? - возмущенно вскинулся ксендз. - Очень просто. Кары, описанные в "Божественной комедии", иногда совершенно противоположны огненной муке, о которой у нас идет речь. Вспомните, предатели у Данте не в огне жарятся, а окованы льдом, чревоугодники очищаются алчбой и жаждой, а гордецы таскают на себе тяжелые глыбы. - Так ведь это же поэтическая фантазия, - защищался раздраженный священник, - я же не считаю "Божественную комедию" Символом веры или Евангелием. - Тем не менее, ваше преподобие, - безжалостно уличил его доктор, - вы только что пытались использовать эту поэму в качестве аргумента в нашем споре. - Но вы же, - запальчиво перебил гостя хозяин, - вы же осмотрели мою коллекцию. Разве следы, выжженные покаянными душами в присутствии надежных свидетелей, не служат для вас достаточным доказательством действенности карающего огня? Или вы считаете весь мой музей мистификацией и сомневаетесь в подлинности экспонатов? - Нет, ваше преподобие, в подлинности экспонатов, во всяком случае большинства из них, я не сомневаюсь. Кому, как не мне, верить в возможность подобных феноменов. Во избежание фальши не стану от вас скрывать рода своих занятий: я парапсихолог. То, что знаки, оставленные фантомами, имеют вид выжженных оттисков, для меня вовсе не доказательство материальности - Вот тебе раз! Это почему же? И как иначе можете вы объяснить подобное чудо? Пронь улыбался довольный. Запальчивость оппонента явно импонировала ему - он любил споры с накалом. - Знаки, оставленные душами умерших, - отчеканивая каждое слово, произнес ученый, - выглядят выжженными потому, вернее сказать, они выжжены именно потому, что оставлены душами тех, кто при жизни верил в посмертное наказание огнем. - Безумная интерпретация, - горячо воспротивился старец, - этим меня не убедить. - Я не собираюсь никому навязывать свои взгляды, но, раз уж зашла речь, я прямо и откровенно высказываю свое мнение, - Значит, вы полагаете, что люди и после смерти... - Веруют в то же, во что веровали при жизни, а многие свое потустороннее существование воображают в виде огненной муки. - Но тогда выходит, что... - Выходит, что не всегда и не во всем умершие осведомленнее живых. Я глубоко убежден, что люди прихватывают с собой на ту сторону почти все предрассудки, пристрастия и заблуждения, каким следовали в своей земной юдоли. - И как же вы представляете себе техническую, извините за выражение, сторону этих знаков? Их опаленность? - Их специфическая окраска обычна при каутеризации - прижигании тканей в медицинских целях; знаки эти стигматопластического или, как еще говорят, идеопластического характера, что, впрочем, одно и то же: они вполне подобны |
|
|