"Стефан Грабински. Музей чистилищных душ " - читать интересную книгу автора

дантовскими терцинами старцу и заметил:
- Однако, преподобный отец, процитированный вами поэт не очень-то тверд
в том, что касается загробных мучений.
- Как это? - возмущенно вскинулся ксендз.
- Очень просто. Кары, описанные в "Божественной комедии", иногда
совершенно противоположны огненной муке, о которой у нас идет речь.
Вспомните, предатели у Данте не в огне жарятся, а окованы льдом,
чревоугодники очищаются алчбой и жаждой, а гордецы таскают на себе тяжелые
глыбы.
- Так ведь это же поэтическая фантазия, - защищался раздраженный
священник, - я же не считаю "Божественную комедию" Символом веры или
Евангелием.
- Тем не менее, ваше преподобие, - безжалостно уличил его доктор, - вы
только что пытались использовать эту поэму в качестве аргумента в нашем
споре.
- Но вы же, - запальчиво перебил гостя хозяин, - вы же осмотрели мою
коллекцию. Разве следы, выжженные покаянными душами в присутствии надежных
свидетелей, не служат для вас достаточным доказательством действенности
карающего огня? Или вы считаете весь мой музей мистификацией и сомневаетесь
в подлинности экспонатов?
- Нет, ваше преподобие, в подлинности экспонатов, во всяком случае
большинства из них, я не сомневаюсь. Кому, как не мне, верить в возможность
подобных феноменов. Во избежание фальши не стану от вас скрывать рода своих
занятий: я парапсихолог. То, что знаки, оставленные фантомами, имеют вид
выжженных оттисков, для меня вовсе не доказательство материальности
потустороннего пламени.
- Вот тебе раз! Это почему же? И как иначе можете вы объяснить подобное
чудо? Пронь улыбался довольный. Запальчивость оппонента явно импонировала
ему - он любил споры с накалом.
- Знаки, оставленные душами умерших, - отчеканивая каждое слово,
произнес ученый, - выглядят выжженными потому, вернее сказать, они выжжены
именно потому, что оставлены душами тех, кто при жизни верил в посмертное
наказание огнем.
- Безумная интерпретация, - горячо воспротивился старец, - этим меня не
убедить.
- Я не собираюсь никому навязывать свои взгляды, но, раз уж зашла речь,
я прямо и откровенно высказываю свое мнение,
- Значит, вы полагаете, что люди и после смерти...
- Веруют в то же, во что веровали при жизни, а многие свое
потустороннее существование воображают в виде огненной муки.
- Но тогда выходит, что...
- Выходит, что не всегда и не во всем умершие осведомленнее живых. Я
глубоко убежден, что люди прихватывают с собой на ту сторону почти все
предрассудки, пристрастия и заблуждения, каким следовали в своей земной
юдоли.
- И как же вы представляете себе техническую, извините за выражение,
сторону этих знаков? Их опаленность?
- Их специфическая окраска обычна при каутеризации - прижигании тканей
в медицинских целях; знаки эти стигматопластического или, как еще говорят,
идеопластического характера, что, впрочем, одно и то же: они вполне подобны