"Джон Гриндер, Джудит Делозье. Черепахи до самого низа (Предпосылки личной гениальности) " - читать интересную книгу автора

Есть и такие, которых вы никогда не пробовали. Можете попробовать кусочек и
посмотреть, понравится ли вам. Так что ваша роль - роль гостей на банкете.
Не нужно объедаться. Но, конечно же, я хочу, чтобы вы попробовали все.
В целом, цель этого семинара - провести внутри каждого из нас
внутренние преобразования, как структурные, так и динамические. Эти
преобразования - необходимая предпосылка расцвета личной гениальности.
Джуди: Мы собираемся заняться проблемой артистизма. Любой
художественный акт требует некоторого уровня владения навыками. Если вы
овладели навыками, техникой, то вы знаете правила. А если вы знаете правила,
то можете гармонично их обходить. Это и есть артистизм. Итак, овладевая
техникой, вы двигаетесь к искусству - двигаетесь к экологии. К более
глубоким и многоуровневым репрезентациям. Вот что мы будем здесь делать.
Джон: Дети, особенно в период овладения языком, часто создают
вербальные репрезентации, которые кажутся нам поэтичными. В синтаксической
структуре предложения они соединяют то, чего мы бы никогда не соединили, по
крайней мере, став взрослыми. Они приписывают миру одушевленность, которая,
кажется, отсутствует в сознании взрослых. Это чувство полной вовлеченности,
отождествления себя с миром напоминает нам о возможностях, которые мы,
возможно, утратили, став взрослыми. Соединяя в синтаксических построениях
последовательности слов, которые мы, взрослые, никогда не признали бы
связанными, ребенок создает своеобразную поэзию. Часто причина его
высказываний - различия в восприятии, и эти различия более глубокие, чем
просто недостаток лингвистической компетентности, которую ребенок все еще
приобретает. И иногда случайное сочетание слов запускает у взрослого
слушателя репрезентации, недоступные ему в состоянии нормального восприятия.
Джуди: Что бы мы ни делали, важно полностью учитывать оба внимания. Мы
собираемся развернуть обсуждение, пройти вместе с вами через определенные
переживания, предлагающие некоторые виды взаимоотношений между первым и
вторым вниманием. Взаимоотношения уважения, связи, контакта, понимания того,
какие функции соответствуют первому вниманию, а какие лучше всего выполнять
с помощью второго внимания. Второе внимание скрывает богатства, которых мы
обычно не замечаем в мире первого внимания - эти возможности огромны, и они
остаются всего лишь намеками в обычном состоянии сознания. Первое внимание
очень целенаправленно, очень целеустремленно, очень ориентировано на
результат, и при этом не слишком мудро. Мы ищем модели, которые могут
служить примером сложных отношений между первым и вторым вниманием. Одна из
областей, богатых такими примерами - традиционные культуры.
Джон: Что происходит, когда вступают в контакт две культуры,
техническая и традиционная? Как правило, представители техногенного общества
ведут себя очень и очень целенаправленно, они очень ориентированы на первое
внимание. И на культурном уровне в короткой схватке между первым и вторым
вниманием первое внимание, скорее всего, будет доминировать, скорее всего,
победит. И чувство потери, ощущение страдания, когда разрушается различие,
доступное традиционным народам - в демонстрации очевидного, с точки зрения
второго внимания, недостатка мудрости первого внимания. Если вы работаете в
психотерапии, образовании или занимаетесь бизнес-консультированием, то
наверняка знаете, как важно для личного здоровья и благосостояния любого
человека равновесие между первым и вторым вниманием. И в группе, и на
индивидуальном уровне возникают серьезные последствия того, каким образом
происходит взаимодействие первого и второго внимания.