"Фердинанд Грегоровиус. История города Рима в Средние века " - читать интересную книгу автора

исправлялись по приказанию городского префекта. Писатели IV и V веков
говорят, что площади, купальни и колоннады Рима были полны статуй.
Общественные украшения Рима сохраняли языческий характер так же, как в
Константинополе. В этой христианской столице Востока в V и VI веках тоже еще
были свои императорский дворец, ипподром, купальни Зевксиппа, дворец Лавса,
дворец сената и форумы с древними изображениями богов и героев. Оба города
после того, как древняя религия была оставлена, представляли собой музеи
искусств. Кроме того, дома знатных римлян славились собраниями произведений
ваяния и живописи. Дворцы знатных родов Бассов, Пробов, Олибриев, Гракхов и
Паулиниев, перешедших в христианство, еще долго могли радовать своих гостей
видом обнаженных божеств древней мифологии. Но приближалось время, когда
многие римляне из страха перед Христом или из боязни Алариха могли скрывать
некоторые наиболее любимые, металлические или мраморные, изображения богов,
закапывая эти сокровища в землю, откуда они были извлечены уже по прошествии
многих веков. С той поры, как старые боги Греции стояли покинутые в запертых
храмах, мастерские в Риме также опустели; небольшое число христианских
мастеров занималось лишь украшением саркофагов библейскими сценами, а
языческие - перестали воспроизводить Венеру и Аполлона и не создавали больше
ни художественных фризов для храмов, ни колонн прекрасного стиля. Падение
искусства было последствием падения древней религии; множество мраморных
глыб из государственных каменоломен Греции, Азии и Африки оставались в
древней Marmorata без всякого употребления. Еще и в настоящее время то
здесь, то там находят при раскопках эти глыбы, и кажется, как будто какая-то
ужасная катастрофа постигла те мастерские, для которых некогда назначался
весь этот драгоценный материал.
Что касается числа статуй, то краткий перечень в конце Notitia
указывает только, сколько было в Риме во времена Гонория наиболее
замечательных статуй. В этом перечне значится, что в городе обращали на себя
внимание 2 колосса, 22 большие конные статуи, 80 позолоченных статуй богов и
74 из слоновой кости. Как велико было число статуй, украшавших 36
триумфальных арок, источники, театры, дворцы и купальни, на это нет указаний
в перечне; но в более позднем описании времени Юстиниана мы узнаем, что если
не в то время, к которому относится это описание, то все-таки в V веке в
городе насчитывалось 3785 медных статуй императоров и великих римлян. Многие
художественные создания, которыми Август, Агриппа, Клавдий, Домициан, Траян,
Адриан и Александр Север в таком изобилии некогда украсили Рим, представляли
уже обломки своего прежнего великолепия; тем не менее мы будем иметь случай
убедиться, что даже после разграбления города готами и вандалами, вплоть до
времени Григория Великого, Рим представлял такое богатство общественных
произведений искусства, какого мы и в настоящее время не найдем во всех
столицах Европы, вместе взятых.


3. Изменение Рима под влиянием христианства. - Семь церковных
округов. - Древнейшие церкви Константина. - Архитектура церквей

Христианство, пуская корни в императорском Риме все глубже и глубже,
окружая его все более своими мистериями и таким образом ведя его к тому
превращению, которое составляет одно из исключительных явлений мировой
истории, проявило в отношении внешнего вида города троякое действие: