"Фердинанд Грегоровиус. История города Рима в Средние века " - читать интересную книгу автора

приношения, сделанные Константином этой церкви: золотые и серебряные изделия
большого веса, чаши, вазы, канделябры и другая утварь, украшенная праземами
и гиацинтами; но очевидно, что биограф Сильвестра включил в описание и все
то, что накопилось Ценного в церкви в последующие столетия. Как мать
христианских церквей, Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput,
базилика Константина ставила себя на первое место перед всеми другими
церквями и даже заявляла притязания, что святость иерусалимского храма
перешла на нее, так как кивот завета евреев сохраняется под ее алтарем. Тем
не менее эта епископская церковь Рима, торжественным вступлением во владение
которою каждый папа начинал свое правление, была отодвинута на второй план
собором апостола Петра.
Совершенно неизвестно, при каком папе и при каком императоре была
основана церковь Св. Петра; и только согласие всех преданий и все сведения,
имеющиеся в Церковных актах и даже у самых древних писателей, заставляют
прийти к заключению, что эта церковь возникла при Константине. Книга пап
говорит, что этот император воздвиг ее в храме Аполлона по просьбе епископа
Сильвестра и положил тело апостола в неподвижный гроб из кипрской бронзы.
Ватиканский храм Аполлона известен только по преданию; но раскопки показали,
что церковь Св. Петра была основана рядом с святыней, у которой совершались
служения в честь Кибеллы; этот культ долее всего сохранился в Риме и
продолжался в священном Ватикане еще тогда, когда Феодосии уже молился у
могилы апостола. По преданию, Константин сам взял лопату в руки, начал
копать землю под фундамент и, полный ми-рения, вынес 12 корзин земли в честь
12 апостолов. Нам неизвестно, был ли цирк Калигулы тогда уже разрушен или он
разрушился только во время постройки базилики. Последняя была воздвигнута
рядом с цирком и из его материала. Такое место было избрано для церкви
апостола потому, что, по преданию, он был распят в этом цирке; так же оно
было освящено для христиан мучениями, которым подвергал здесь верующих
Нерон.
Базилика долго сохраняла свой первоначальный вид. В течение Средних
веков она была расширена пристройками, но коренному переустройству не
подвергалась; это было сделано уже Юлием II в начале XVI века. Древняя
церковь имела в длину 500 пальм и в вышину 170 пальм; у нее было пять
кораблей и один поперечный корабль, и оканчивалась она полукруглой трибуной,
или абсидой. Перед входом в церковь находился атриум, или Парадиз, который
имел 255 пальм в длину и около 250 в ширину и был окружен внутри колоннадой.
В атриум вела широкая мраморная лестница. На площадке этой лестницы
преемники св. Петра встречали преемников Константина, когда последние
приходили молиться у гроба апостола или получать из рук папы императорскую
корону.
Великая церковь строилась постепенно. Техническая сторона постройки
была грубая и варварская; неотделанный фасад, абсида, наружные стены были
построены из материала, взятого из других зданий; архитравы, лежавшие на
колоннах, были составлены из старых обломков; сами колонны, числом 96, были
античные колонны из мрамора и гранита, но имели неодинаковые капители и
базы. Для порогов были взяты мраморные плиты из цирка, и на них можно было
еще видеть остатки прежних надписей или языческих скульптур. Достойно
удивления, что уже в самой древней базилике Св. Петра обнаруживается
характер, свойственный поныне столь многим церквям Рима: язычество
проступает в них заплатами из награбленного античного мрамора. Внутреннее