"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

Современники говорили о Никоне, что он, как разбойник, грабил церкви и
монастыри, захватывал вотчины бояр и служилых людей. Этому феодалу
принадлежало свыше 25 тысяч крестьянских дворов. Крестьяне, жившие на
патриарших землях, подвергались тягчайшей эксплуатации. Как отмечает один
источник, Никон своих крестьян "тяжкими трудами умучил". Он беспощадно
расправлялся также с неугодившими ему церковниками. За малейшие провинности
их заключали в монастыри, отправляли в ссылку. Его называли "лютым волком",
"жестоким истязателем".

Начав поход против сторонников старой веры, Никон подвергал пыткам
наиболее активных представителей раскола. Им резали языки, руки и ноги,
сжигали на кострах. При Никоне инквизиторские костры запылали во многих
местах. Яркую картину кровавого террора, предпринятого Никоном и его
приспешниками, дает, в частности, раскольническая литература. "Никон, -
писал в своем послании расколоучитель Аввакум, - епископа Павла Коломенского
мучил и сжег в новгородских пределах; протопопа костромского Даниила уморил
в земляной тюрьме в Астрахани; священнику Гавриилу в Нижнем приказал
отрубить голову; старца Иону Казанца в Кольском остроге на пять частей
рассекли; в Холмогорах сожгли Ивана Юродивого, в Боровске - священника
Полиевкта и с ним 14 человек. В Нижнем сожгли народу много, в Казани 30
человек, а живущих на Волге в городах и селах и не хотевших принять
антихристовой печати клали под меч тысячами. А со мной, -продолжал далее
Аввакум, - сидело 60 человек и всех нас мучил и бил и проклинал и в тюрьме
держал"1.

Расколоучитель Андрей Денисов в "Повести о жизни Никона" сравнивает
участь раскольников с участью первых христиан в Римской империи. Перечисляя
орудия пыток - бичи, клещи, тряски, плахи, мечи, срубы, он упоминает и о
железных хомутах - типичном орудии инквизиции: "Хомуты, притягивающие главу,
руки и ноги в едино место, от которого злейшего мучительства по хребту
лежащие кости по суставам сокрушаются, кровь же из уст, и из ушей и ноздрей
и из очей течет"2.

В другом раскольническом памятнике гонения против сторонников старой
веры изображены так. "Везде бряцали цепи, везде вериги звенели, везде
Никонову учению служили дыбы и хомуты. Везде в крови исповедников ежедневно
омывались железо и бичи. И от такого насильственного лютого мучительства
были залиты кровью все города, утопали в слезах села и города, покрывались
плачем и стоном пустыни и дебри, и те, которые не могли вынести таких мук
при нашествии мучителей с оружием и пушками, сжигались сами"3.

Повсеместное недовольство инквизиторской жестокостью Никона вынудило
правительство (после низложения Никона в 1666 г.) расследовать деятельность
этого опального патриарха. Царским указом предписывалось выяснить, кому
Никон чинил наказание - "велел бить кнутом, и руки и ноги ломал, или пытал и
казнями градскими казнил". Но "пытанных и казненных" было так много, что
установить число пострадавших оказалось невозможно4.

Тем не менее кровавый террор над раскольниками как врагами церкви и
феодально-крепостнического государства продолжался и был освящен церковным