"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

фанатик и злейший враг раскольников патриарх Иоаким, считавший делом своей
жизни "искоренение злого плевела еретического вконец". Указ предписывал
пытать тех, кто не подчинялся официальной церкви и ее служителям, - не
ходил, как требовалось, к исповеди, не посещал церковных служб, не пускал в
свой дом священников для исполнения треб, кто своим враждебным отношением к
церкви "чинил соблазн и мятеж". "Церковных противников" вновь предлагалось
сжигать в срубе, а пепел их развеивать по ветру. Раскольников, раскаявшихся
под пытками, предписывалось заключать в монастырские тюрьмы и держать
пожизненно в строгом заточении. Имущество церковных мятежников -
крестьянские дворы, лавки посадских людей, промысла - отбиралось, а
поселения "сжигались без остатку"14.

На основании этого указа епархиальные архиереи организовали массовые
облавы на раскольников, подвергая их пыткам и казням. Представителей церкви
сопровождали офицеры и стрельцы. По настоянию духовных властей уничтожались
деревни и села, где жили раскольники, их скиты и монастыри. В Каргополе
инквизиторы сожгли Андрея Семиголова и "еще Андрея с братом"; на Чаранде
сожгли кузнеца Афанасия с Озерец. Предварительно его пытали в трех
застенках, ломали клещами ребра, выставили на долгое время на мороз и
поливали водой15. По свидетельству иностранцев, только перед пасхой 1685 г.
патриархом Иоакимом было сожжено в срубах около девяноста "церковных
противников"16.

Пытки и казни усилили массовое бегство крестьян и посадских жителей.
Они оставляли свои деревни и слободы, бежали на Дон, за Урал, за рубеж, где
организовывали раскольничьи центры со своей хозяйственной жизнью. В эти
центры устремились беглые "сходны", искавшие пристанища и работы. Для сыска
беглых посылались карательные отряды во главе с представителями духовенства.

Не везде крестьяне безропотно переносили гонения. Нередко они с оружием
в руках защищали свое добро, право молиться, как подсказывала им совесть.
Новгородский митрополит Корнилий для сыска раскольников направил в
Заонежскую область протопопа Льва Иванова со стрельцами. Этот отряд был
крестьянами обстрелян. В Пудожской волости упорное сопротивление отряду
стрельцов, посланному епископом Афанасием, оказали крестьяне - раскольники
во главе со старцем Иосифом. Не подчинились раскольники и воинскому отряду,
посланному по настоянию тобольского епископа Игнатия. Стародубского
священника Якова Хончинского в 1677 г. крестьяне вытащили из алтаря и
избили. Нападение на церкви и духовенство и "поругание" креста и икон носило
массовый характер17.

Много раскольников было на Дону, куда бежали крестьяне, спасаясь от
преследований, от феодального гнета и закабаления. Репрессии против них были
организованы по настоянию патриарха Иоакима. Пойманных раскольников
доставляли в патриарший приказ и подвергали пыткам. Стремясь очистить Дон от
"еретиков", инквизиторы вырезали им языки "за противные ругательства
церкви", вытягивали их клещами, предавали смертной казни, заключали в
монастырские тюрьмы18. Верные Москве зажиточные казаки помогали царю и
патриарху под видом борьбы с "церковными противниками" подавлять протест
крестьян против гнета и кабалы. Агентами патриарха в 1688 г. был захвачен