"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

куда помещали особо важных преступников.

Среди монастырских тюрем первое место, особенно в XIX в., занимала
тюрьма при суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре, основанном около 1350 г.
Эта тюрьма существовала с 1766 г. и с ростом антицерковного движения все
время расширялась. В 1824 г. под тюрьму было переделано старое помещение
духовной семинарии, находившееся за крепкими монастырскими стенами. В 1889
г. к тюрьме был присоединен каменный флигель на 22 одиночные камеры5.

Тюремные помещения были и в других монастырях - Антониево-Сийском на
Северной Двине, Новгород-Северском, Кирилло-Белозерском и др.
Кирилло-Белозерский монастырь, основанный в 1397 г., известен как место
ссылки и заключения опальных бояр и церковников. Здесь побывали в XVI-XVII
ее. князья Воротынские, Шереметьевы, Черкасские, советник Ивана IV
Сильвестр, князь Шуйский, митрополит Иосиф, патриарх Никон. В монастыре была
еще особая тюрьма около Косой башни, в которую помещали за "слова и дела
против царя", за "сумасбродство", за раскол и сектантство. В 1720 г. в эту
тюрьму за "непристойные слова" попал Иван Губский - его велели содержать в
кандалах и использовать на монастырской работе "до скончания века". Еще в
1856 г. в этой тюрьме сидел лодзинский учитель Миневич, осужденный в 1839 г.
за "возмущение крестьян против правительства"6.

В петербургский Александро-Невский монастырь помещали особо важных
раскольников, захваченных церковными следователями и доказчиками в разных
местах. Следствие над ними вели синодальные инквизиторы. Отсюда узники часто
попадали в Тайную канцелярию для "дознания истины", т.е. для пыток. Каменные
мешки были и в московском Симонове монастыре. Женщин держали в тюрьмах таких
монастырей, как суздальский Покровский, Долматовский, Кашинский, Иркутский,
Рождественский и др. В Орловской губернии раскольников заточали в монастырь
в селе Столбове Дмитровского уезда. Особое здание для "колодников" было
выстроено в 1758 г. при московском Сретенском монастыре.

"Церковных мятежников" часто помещали в монастыри, где не было
специальных тюремных зданий. Например, в 1760 г. в Берлюков монастырь был
отправлен после наказания плетьми крепостной крестьянин Иван Варфаломеев "за
богохульные и тяжко предерзостные хульные речи на евангелие". Он жил под
караулом и выполнял самые тяжелые монастырские работы7. Специальное
помещение для узников имели и архиерейские дома. Например, в Коломенском
епископском доме, как рассказывает Павел Алепский, была большая тюрьма с
железными колодками для преступников. По условиям заключения эта тюрьма не
уступала Соловецкой. Узников держали также в подвалах московских Успенского
и Преображенского соборов8. В Троице-Сергиевой лавре, кроме подвала, имелись
еще особые кельи, без дверей, с одним лишь отверстием. В Москве
подследственных содержали в тюрьме, устроенной в подвале консисторского
архива, а также в особой палате Знаменского монастыря. В 1758 г.
находившихся здесь колодников перевели в Сретенский монастырь, где для них
было построено особое тюремное здание.

Отдаленность многих монастырей от населенных пунктов, высокие
монастырские стены (например, в Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре стены