"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

были высотой свыше 27 метров, а толщиной 2 метра) и надежная охрана делали
невозможным побег из монастырских тюрем, и узники проводили в них часто всю
жизнь "до скончания живота".

В монастырских тюрьмах режим был более суровый, чем в каторжных. Роль
тюремщиков выполняли сами монахи, они же наблюдали за приставленными
сторожами, а комендантом монастырской тюрьмы был архимандрит, обладавший
неограниченной властью. Главным тюремщиком Спасо-Евфимиева монастыря был
известный архимандрит Серафим Чичагов, в прошлом полковник царской армии. За
организованный им жестокий тюремный режим его обласкал царь и назначил
орловским архиепископом. Режим в Соловецкой тюрьме был также настолько
суров, что в 1835 г. правительство назначило специальную ревизию этой
тюрьмы, так как в обществе много говорили о бесчеловечных условиях
содержания в ней узников. Проводивший ревизию жандармский полковник
Озерецковский был вынужден признать, что узники Соловецкой тюрьмы несли
наказание, значительно превышавшее их вины. В результате ревизии некоторые
узники были освобождены, других из монастырской тюрьмы перевели в обычные
кельи. Облегчение режима продолжалось, однако, недолго. Камеры Соловецкой
тюрьмы вскоре вновь заполнились узниками.

В монастырскую тюрьму попадали и такие лица, как новгородский
архиепископ и первый вице-президент Синода Феодосии Яновский - соперник и
враг всесильного архиепископа Феофана Прокоповича. Феодосий Яновский боролся
против ограничения церковной власти и подчинения ее государству, против
попыток отобрать у церкви ее имения. Он говорил, что введение монастырских
штатов 1701 г. является порабощением духовных пастырей, что "пасомые овцы
власть над пастырями возымели" и что неожиданная смерть Петра I была
небесной карой за присвоение им власти над духовенством. "Только коснулся он
духовных дел и имений, - писал Феодосий, - как бог его взял". Особой
присягой он обязал подчиненных ему служителей церкви бороться против
ограничения церковной власти, против "тиранства над церковью". Феодосия
обвинили в "злохулительных" словах против Екатерины I, в "предерзостных
упротивностях", а также в расхищении церковных ценностей. 12 мая 1725 г. с
Феодосия сняли архиепископский сан и вместо смертной казни сослали в
Николаевско-Корельский монастырь. Здесь его поместили в каменную тюрьму под
церковью, в которой предварительно был снят деревянный пол и разрушена печь.
Камеру запечатали особой печатью, и узника стали называть "запечатанным
старцем". Пищей ему служили хлеб и вода. Феодосий не выдержал тяжести
заключения и вскоре умер9. Секретаря Феодосия Семенова обвинили в том, что
он знал о "злохулительных словах", которые произносил Феодосий, и не донес
на своего "владыку". За "укрывательство" ему отсекли голову10.

В 1661 г. ростовский митрополит Иона рассматривал дело о "церковных
развратниках" - ростовском портном Богданове и его учениках, посадском
человеке Федоре Логинове и огороднике Постникове. Их обвинили в том, что они
не ходят в церковь, не выполняют церковных обрядов, оскорбляют иконы, мощи
называют куклами, священников - мучителями, а патриарха Никона - лживым
отцом, предтечей антихриста. По окончании следствия митрополит Иона передал
обвиняемых светскому суду. По настоянию митрополита их подвергли допросу "с
пристрастием", т.е. пытали. Во время жестоких пыток Богданов держался