"Аполлон Григорьев. Мои литературные и нравственные скитальчества" - читать интересную книгу автора

строй!...
И приходит мне еще в память, как в конце 1856 года мне, лежавшему
больным на постели, - уже пережившему и вторую молодость, разбитому и
морально и физически, - один из добрых старых могиканов, знаменитый Дон
Базилио Педро, {25} прислал в утешение только что вышедший вступительный том
в "Философию мифологии" Шеллинга. {26} Приехать благородный Дон побоялся,
потому что я был болен запоздавшей оспой, но книгу прислал с запиской и в
записке, между прочим, упоминал, что он уже нюхал и что хорошо как-то
пахнет... И впился я больными, слабыми глазами в таинственно и хорошо
пахнущую книгу - и опять всего меня потащило за собою могучее веяние мысли -
и силою покойный отец, ходивший за мною, как нянька, должен был отнимать у
меня эту "лихую пагубу".
И в саду итальянской виллы подле Tomba tusca {Этрусской гробницы
(итал.).} {27} сидел я по целым часам над этой "лихой пагубой" и ее
последующими томами - и опять голова пылала и сердце билось, как во дни
студенчества, - и ни запах роз и лимонов, ни боязнь тарантулов, насчет
местожительства которых в Этрусской гробнице предварял меня весьма
положительный англичанин Белль, гувернер моего ученика, князя Т<рубецкого>,
- ничто не могло развлечь меня.
Трансцендентальное веяние, sub alia forma, {под другими формами
(лат.).} вновь охватило и увлекло меня...

V
ЛИТЕРАТУРНЫЕ СТРЕМЛЕНИЯ НАЧАЛА ТРИДЦАТЫХ ГОДОВ

Не "скандала единого ради", конечно, написал я предшествующую главу,
хотя она, по собственному моему сознанию, и вышла крайне скандальна.
Мне хотелось сколько-нибудь наглядно "в утешение современникам и
назидание потомкам" изобразить в общих чертах силу и влияние
трансцендентализма на людей моего поколения, чтобы несколько пояснить его
силу же и влияние на поколение, нам предшествовавшее.
Мне хотелось вместе с тем сколь возможно искренне изложить свои
верования в отношении к тому, что я привык называть веяниями жизни, изложить
прямо и смело, пожалуй, на потеху и глумление наших позитивистов или
нигилистов.
Да! исторически живем не "мы как индивидуумы", но живут "веяния",
которых мы, индивидуумы, являемся более или менее значительными
представителями... Отсюда яркий до очевидности параллелизм событий в
различных сферах мировой жизни - странные, таинственные совпадения создания
Дон-Кихота и Гамлета, {1} революционных стремлений и творчества Бетховена
{2} и проч. и проч... Отсюда солидарность известных идей, мировая
преемственная связь их, и мало ли что отсюда такого, друг Горацио,

О чем не смеет грезить ваша мудрость {3}

и что она отвергает только потому, что не наловила достаточно хвостиков
и по ним не добралась до общего хвоста...
Сила в том, что трансцендентализм был _силой_, был веянием, уносившим
за собою все, что только способно было мыслить во дни оны. Все то, что
только способно было чувствовать, уносило другое веяние, которое за