"А.Ю.Григоренко. Разноликая магия " - читать интересную книгу автора

или защиты от нее.
Протрептичоская магия. Здесь простейшим способом передачи магической
силы будет непосредственный контакт, соприкосновение источника, носителя
этой сверхъестественной силы с объектом, на который направлено колдовство.
При этом носитель магической силы бывает различным: это и неодушевленный
предмет (амулет, талисман), и человек (например, сам колдун) и т. п.
Характер контакта также может быть различным: ношение амулета, принятие
колдовского снадобья внутрь или обтирание им тела, прикосновение руки
волшебника и т. д. Этот вид протрептической магии называется контактной
магией.
Более сложным с психологической точки зрения является так называемая
инициальная (начинательная, трансмиссионная, инцепционная) магия. Суть ее
остается, как и в предыдущем типе, той же: магическое действие направлено на
сам объект колдовства. Однако ввиду недосягаемости этого объекта, например
вследствие дальности расстояния, производится только начало желаемого
действия, а само же его окончание и появление ожидаемого результата
возлагается на магическую силу. Так, австралийские колдуны имели специальный
магический снаряд, посредством которого они практиковали этот тип
колдовства. Это была костяная палочка с заостренным концом. К ней
привязывался шнурок, конец которого закапывался в землю. Саму же заостренную
кость направляли в сторону врага с одновременным произнесением заклинаний,
полагая при этом, что острие кости высосет из тела жертвы кровь и та через
шнурок уйдет в землю.
В отличие от этих двух видов магии, в которых магическая сила действует
непосредственно на объект колдовства (хотя бы и находящийся на расстоянии),
следующие два вида протрептической магии характеризуются тем, что в них
действие сверхъестественной силы направляется не непосредственно на объект,
а на его заместителя, и только через него - на сам объект волшебства. В
качестве заместителя может быть какая-нибудь часть объекта колдовства
(отрезанные волосы, обрезки ногтей, испражнения, слюна и т. п.) или же
просто предмет, побывавший с ним в контакте (остатки пищи, часть одежды,
след ноги и т. п.). Этот тип магии называется парциальной (контагиозной)
магией, основанной на вере, что часть замещает целое. В другом случае в
качестве заместителя, посредством которого сверхъестественная сила будет
действовать на объект, выступает подобие или изображение этого объекта. У
многих народов колдуны изготовляли маленькие деревянные, глиняные, восковые
и т. д. фигурки, изображавшие врагов, и пронзали их в сердце, голову
стрелой, полагая, что то же самое постигнет и самих врагов. Часто фигурку
заменяло изображение врага на песке, земле, над которым проделывалась такая
же операция - в него втыкали стрелы в надежде поразить врага. Эти обряды
относятся к имитативиой (гомеопатической, симпатической, симимильной) магии,
основанной на вере, что подобное нарождает подобное. Сюда включаются
магические действия, состоящие в подражании тому действию, которое
необходимо вызвать: например, военные и охотничьи пляски, ряд обрядов
вызывания дождя и т. п.
В оборонительной (профилактической) магии С. А. Токарев выделяет два
вида.
Отгоняющая (апотрепеическая) магия. Ее суть сводится к желанию
отогнать, отпугнуть враждебные силы и влияния. Для этого носят амулеты,
талисманы, обереги; применяют различные жесты, звуки (звон металла,