"Пьер Грималь. Сенека " - читать интересную книгу автора

непонятные. Можно предположить, что Сенека, в целом принимая концепцию "трех
постоянств", сталкиваясь с тем или иным из близких к ней понятий, каждый раз
стремился развить его вглубь, дать его описание, осветить эмоциональную
значимость и показать, какую роль оно играет в духовной жизни.
Вот почему мы считаем, что всякое толкование любого из текстов Сенеки,
какие бы цели оно перед собой ни ставило, непременно должно начинаться с
попытки распознать под внешним словарным слоем совсем не "технического" на
первый взгляд назначения стоическую "структуру", которая в большинстве
случаев составляет скелетную основу мысли философа. Язык Сенеки - это целая
вселенная, существующая по собственным законам; он идет впереди
общеупотребительного языка, но никогда не смешивается с ним и по этой
причине скрывает множество "ловушек" для новейшего переводчика или
комментатора. Избежать их все, видимо, невозможно, но помнить о них и
остерегаться все-таки необходимо. На некоторые из этих "ловушек" мы
постараемся указать в ходе дальнейшего повествования.

* * *

Сенека, бесспорно, относился с уважением к ортодоксальному стоицизму и
постоянно обращался к нему мыслью, однако из этого вовсе не следует, что его
личный вклад в философию ограничивается работой над языком школы, которому
он сумел придать необходимую гибкость, тем самым сделав взлелеянные Стоей
истины достоянием более широкой аудитории. Сам он ставил себе в заслугу
умение мыслить свободно, не довольствуясь ролью послушного и старательного
ученика, во всем согласного с мнением учителей. И здесь мы сталкиваемся с
одной из наиболее сложных проблем, неизбежно встающей перед исследователем
истории древнеримской философии. Нам необходимо понять и определить, что
именно в данном латинском произведении привнесено древнеримским автором,
чего он не мог почерпнуть из других источников. Что является исконно римским
в творчестве Сенеки и что принадлежит только ему, чего не мог бы написать
никто другой? В заключительной части этой книги мы, возможно, попробуем
разрешить этот вопрос, однако прежде нам предстоит найти ответы на множество
других. Для начала, видимо, следует установить, кем же был Сенека, и
попытаться по мере возможного определить истинный масштаб его личности.
Каждое из написанных им сочинений нам необходимо рассмотреть в контексте
времени его создания. Только так мы можем надеяться, что нам откроется
смысл, который вкладывал в свое творение автор, если, разумеется, нам
удастся хоть краешком глаза заглянуть под скрывающую его облик маску. Ту
маску, которую он носил при жизни по собственному желанию, но главным
образом ту, что после его смерти продолжает прятать его лицо на протяжении
веков. Философ-стоик, Сенека был человеком скрытным, отдавая тем самым
своеобразную, хотя и далеко не единственную дань эпикуреизму. Выступая в
роли духовного учителя, ему приходилось также - то по тактическим
соображениям, то из простой осторожности - сознательно ограничивать себя в
выражении своих истинных мыслей. Но несмотря на все эти трудности,
привлекательность человеческой личности и богатство философской мысли Сенеки
настолько очевидны, что не могут не привлечь наш интерес и оправдать наше
стремление проникнуть за фасад внешнего облика.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ