"Пьер Грималь. Сенека " - читать интересную книгу автора

источника использовал сочинения самого Сенеки. Так, мотивы отставки
философа, о которой он объявил в 64 году, явно взяты из "Писем к Луцилию".
Это доказывает, что Тацит воспринимал переписку Сенеки с Луцилием как
правдивый документ, иллюстрирующий жизнь мыслителя. В одной из предыдущих
работ мы уже сделали попытку показать, что, воссоздавая речь, в которой
Сенека предлагает Нерону вернуть назад все полученные от принцепса блага,
Тацит черпал вдохновение в стилистике самого Сенеки. Поэтому представленный
в "Анналах" портрет философа грешит эклектикой, и у нас нет никакой
уверенности, что автору удалось выдержать целостное единство трактуемого
образа. У Тацита говорит и действует свой Сенека, так же как говорят и
действуют свой Тиберий или Нерон - персонажи, созданные воображением
историка.
Еще меньшего доверия заслуживает Сенека, вышедший из-под пера Диона
Кассия. Во-первых, далеко не все страницы, посвященные Сенеке, написаны
лично Дионом; многие из них дошли до нас в пересказе комментаторов, которые
вполне могли опустить ряд нюансов или деталей, тем самым существенно изменив
общее впечатление от портрета философа. Во-вторых, Дион жил еще позже, чем
Тацит, и меньше последнего чувствовал реальность описываемой обстановки, в
результате чего проявлял еще меньшую критичность по отношению к источникам,
не замечая в них явных противоречий. В его трактовке слышны отголоски
страстей, бушевавших в душе первых историографов Нерона, например, Плиния,
ненавидевшего принцепса, или Свиллия, враждовавшего с Сенекой и выступавшего
против него с гневными тирадами, известными нам в кратком пересказе
Ксифилина.
Также Светоний черпал сведения из источника, явно враждебного Нерону,
чем и объясняется его рассказ о "сне", который приснился Сенеке в день,
когда ему предложили заняться воспитанием будущего императора. О смерти
Сенеки Светоний пишет в таких выражениях: "Он [Нерон] заставил своего
наставника Сенеку покончить с собой, хотя последний не раз обращался к нему
с просьбой позволить ему уйти на покой и отказывался в его пользу от всего
своего имущества, а также торжественно клялся, что все подозрения Нерона
против него несправедливы и что он скорее согласился бы умереть, чем
причинить ему хотя бы малейшее зло". Но разве не очевидно, что к 65 году,
когда произошло самоубийство Сенеки, положение изменилось? В 62 и 64 годах,
когда Сенека сначала объявил о своем желании отойти от дел, а затем и
осуществил это желание без позволения Нерона, принцепс промолчал, но это
вовсе не значит, что он должен был закрыть глаза на участие своего бывшего
наставника в заговоре, угрожавшем его жизни. Геркке предполагает, и это
вполне вероятно, что источником Светония был Плиний Старший, но, кто бы это
ни был, его побуждения просматриваются совершенно ясно. Ему хотелось одного:
доказать, что Нерон - чудовище, бич, ниспосланный богами, лицемер и
кровожадный тиран. Очевидно, что подобная гипотеза не внушает особого
доверия к объективности ее автора.

Корнями - провинциал

Один-единственный пункт, по которому у нас не возникает никаких
сомнений, сводится к тому, что Сенека родился в Испании, в провинции Бетика,
в городе Кордуба (ныне Кордова). Опять-таки прямых указаний на место своего
рождения у Сенеки мы не находим, во всяком случае в дошедших до нас