"Густав фон Грюнебаум. Классический ислам: 600 - 1258 гг " - читать интересную книгу автора

Даже победа в битве при Бадре не гарантировала его откровению
безопасности. По сути дела, победа для молодой общины означала лишь призыв к
борьбе. Мекканцы нуждались в реванше не только во имя престижа и ради защиты
внешней торговли (то были вещи взаимосвязанные), но и для того, чтобы
держать Мухаммада в определенных границах. Они собрали хорошо вооруженное
трехтысячное войско, включавшее всех людей, которыми располагали в городе и
среди окрестных бедуинских племен. Вскоре после годовщины битвы при Бадре
враги сошлись на северо-западной границе района, прилегающего к Медине. Это
сражение принято именовать битвой при Ухуде по названию гряды холмов, на
которых заняли позиции мусульмане. Согласно преданию, Мухаммад отказался от
помощи еврейского племени бану надир; до начала боя вождь "лицемеров"
отступил со своими людьми во внутреннюю часть оазиса, возможно чтобы
организовать вторую линию обороны на случай прорыва. Источники слишком
увлечены славными деяниями или позорными поступками отдельных участников
сражения, чтобы дать ясное представление о том, как оно протекало; тем не
менее несомненно, что Мухаммад был ранен, что дисциплина среди верующих
оставляла желать много лучшего и что в конце концов мекканская кавалерия
одержала победу. Потери обеих сторон в битвах при Бадре и при Ухуде более
или менее уравновешиваются. Многим мекканцам могло казаться, что они
полностью отомщены, и, вероятно, войско было более изнурено в схватке, чем о
том свидетельствовало число убитых; как бы то ни было, они оставили Медину в
покое и двинулись домой, не проявляя более враждебности. Военный успех
оказался политической ошибкой. Бессмысленность политики, базировавшейся на
сохранении статус-кво, стала очевидной, когда Мухаммад сумел решить
теологическую проблему, созданную неудачей. Он возложил ответственность за
поражение на отказавшую ему в повиновении часть войска, в то же время
указав, что, как считает господь, любое его вмешательство в пользу
правоверных неминуемо повлекло бы для них еще большее бесчестье. Он сумел
усилить свои позиции в Медине, заставив еврейское племя бану надир
переселиться в оазис Хейбар к северу от Медины, где оно владело землей.
Завершил эту операцию Мухаммад в августе или сентябре 625 г. осадой, начатой
под надуманным предлогом, и усилил ее эффект уничтожением части пальмовых
насаждений бану надир. Дальнейшего успеха в политике, которой он
придерживался со времени битвы при Бадре, Мухаммад добился, сокрушив с
помощью запугивания тех, кто держался нейтралитета. Мекканцы тем временем
систематически предпринимали попытки привлечь на свою сторону племена и
организовать всеобщее ополчение для последней кампании, которая должна была
покончить с мусульманской общиной. Приготовления заняли у мекканцев два
года. Наконец на Медину двинулись десять тысяч человек, хотя с уверенностью
ручаться можно только за семь с половиной тысяч. Мухаммад сумел выставить
против них лишь около трех тысяч бойцов. Чтобы защитить северо-западную
границу городской территории от великолепной мекканекой кавалерии, Мухаммад
по совету новообращенного раба-перса приказал вырыть ров (хандак) - военная
хитрость, явно новая в Аравии, - что и дало название всей кампании. Хотя ров
был совсем неглубок, кавалерия оказалась обречена на бездействие. Ненастная
погода, трудности в снабжении и, самое главное, недостаток сплоченности
среди нападающих, только половина которых были мекканцами или их верными
союзниками, позволили Мухаммаду пробить брешь во вражеском фронте
дипломатическими средствами. Бедуинские отряды рассеялись, попытка уговорить
нейтральное племя бану курайза атаковать мединцев на юге оказалась