"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

"суеверие" в его этимологическом смысле, о котором мы только что упоминали;
оно означает вещь, существующую для самой себя, но утратившую истинный смысл
своего существования. Действительно, единственный смысл существования слов
заключается в выражении идей; приписывать ценность словам самим по себе,
независимо от идей, не подводя никакой идеи под эти слова, позволяя им
влиять одним только их звучанием, это поистине суеверие. "Номинализм", в его
различных степенях, есть философское выражение этого отрицания идеи, которую
стремятся заменить словом или образом; смешивая понятие с чувственным
представлением, они реально допускают его замену на последнее; в той или
иной форме он крайне распространен в современной философии, тогда как раньше
это было только исключением. Это очень показательно; надо только добавить,
что номинализм всегда солидарен с эмпиризмом, т. е. с тенденцией относить к
опыту, и более специально, к чувственному опыту, начало и конец всякого
познания: мы всегда находим отрицание всего истинно интеллектуального как
общий элемент в основании всех этих тенденций и всех этих мнений, потому что
здесь, действительно, корень всех умственных искажений, и это отрицание
заключено (под видом необходимой предпосылки) во всем том, что приводит к
искажению понятий современного Запада.
Мы до сих пор представляли в целом современное состояние западного
мира, рассматриваемого с точки зрения ментальности; с этого надо было
начинать, потому что все остальное от этого зависит; не бывает важного и
длительного изменения, которое не произошло бы сначала в наиболее
распространенном типе ментальности. Утверждающие противоположное являются
жертвами очень современной иллюзии: видя только внешние проявления, они
принимают действия за причину и охотно верят, что то, что они не видят, не
существует; то, что называют "историческим материализмом", или тенденция все
сводить к экономическим фактам, является замечательным примером этой
иллюзии. Состояние вещей стало таковым, что факты этого порядка,
действительно, приобрели в современной истории важность, которую они никогда
не имели в прошлом; но все же их роль не является и никогда не будет
исключительной. К тому же, не надо обманываться, "правители", известные и
неизвестные, хорошо знают, чтобы действовать эффективно, надо, прежде всего,
создавать и поддерживать потоки идей и псевдоидей, и они в этом не
ошибаются; даже тогда, когда эти потоки чисто негативны, они, по своей
природе, все равно ментальны; именно в уме людей сперва должно пустить
ростки то, что затем будет реализовываться вовне; даже чтобы устранить
интеллектуальность, надо прежде всего внушить умам ее несуществование и
повернуть их активность в другом направлении. Мы вовсе не из тех, кто
считает, что идеи непосредственно управляют миром; этой формулой тоже много
злоупотребляли, и большинство из тех, кто ее использует, совсем не знают,
что такое идея, даже если они и не смешивают ее вообще со словом; другими
словами, это чаще всего лишь "идеологи", и худшие мечтатели из "моралистов"
принадлежат как раз к этой категории: от имени химер, называемых "правом" и
"справедливостью" и ничего общего не имеющих с истинными идеями, они оказали
на недавние события слишком пагубное влияние, последствия которых слишком
тяжело ощущаются, чтобы было необходимо еще на этом настаивать; но в
подобных случаях есть не только наивные люди, но и те, кто их ведет без их
ведома, которые эксплуатируют их, пользуются ими в интересах, гораздо более
практических. В любом случае, как мы только что сказали, важнее всего суметь
поставить каждую вещь на ее истинное место: чистая идея не имеет никакого