"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

непосредственного отношения к области действия и не может иметь такого же
прямого влияния на внешнее, какое осуществляет чувство; но идея все-таки
есть принцип, с которого все должно начинаться, чтобы не быть лишенным
всякого надежного основания. Чувство, если оно не ведется и не
контролируется идеей, порождает только ошибки, беспорядок и темноту; речь не
идет о том, чтобы устранить чувство, а о том, чтобы держать его в
определенных границах, и то же относится ко всем другим обстоятельствам.
Реставрация истинной интеллектуальности, пусть даже в рамках небольшой элиты
(по крайней мере, вначале) кажется нам единственным средством положить конец
умственной путанице, царящей на Западе; только так могут быть рассеяны как
пустые иллюзии, загромождающие умы наших современников, крайне смешные и
необоснованные суеверия, так и все те суеверия, над которыми насмехаются
кстати и некстати люди, желающие прослыть "просвещенными"; только таким
образом можно обрести взаимопонимание с восточными народами. Действительно,
все, что мы сказали, верно представляет не только нашу собственную мысль, не
столь важную саму по себе, но и суждение (а это более достойно
рассмотрения), которое Восток выносит относительно Запада, когда он
соглашается заняться им иначе, чем противопоставлять его завоевательской
деятельности то совершенно пассивное сопротивление, которое Запад не может
понять, потому что оно предполагает внутреннюю власть, эквивалента которой у
него нет и над которой никакая грубая сила не может взять верх. Эта власть
находится по ту сторону жизни, она выше действия и всего того, что проходит,
она чужда времени и есть как бы причастность к высшей неизменности; если
восточный человек спокойно может переносить материальное доминирование
Запада, то потому что он знает относительность временных вещей и потому что
он носит в самой глубине своего бытия сознание вечности.


Глава IV.
ХИМЕРИЧЕСКИЕ УЖАСЫ И РЕАЛЬНЫЕ ОПАСНОСТИ

Западные люди, несмотря на высокое мнение о самих себе и о своей
цивилизации, хорошо чувствуют, что их господство над остальным миром далеко
не окончательно обеспечено, что она может оказаться во власти событий,
которые невозможно предвидеть и еще менее помешать им. Единственно, чего они
не хотят видеть, так это главную причину угрожающих им опасностей,
коренящуюся в самом характере европейской цивилизации: то, что опирается
только на материальный порядок, как в данном случае, может иметь только
временный успех; изменение, которое является законом этой, по существу,
нестабильной области, может иметь худшие во всех отношениях последствия, и с
тем более молниеносной быстротой, чем больше будет приобретенная скорость;
сама чрезмерность материального прогресса очень рискует закончиться
каким-нибудь потрясением. Пусть подумают о непрестанном совершенствовании
средств разрушения, о все более и более значительной роли, которую они
играют в современных войнах, о мало утешительных перспективах, которые
открывают в будущем некоторые изобретения, и пусть не пытаются отрицать
такую возможность; в конце концов, машины, специально предназначенные для
убийства, не являются единственной опасностью. К настоящему времени все
дошло до того, что не надо большого воображения, чтобы представить себе
Запад, заканчивающийся разрушением самого себя либо в результате гигантской