"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

войны, лишь слабую идею которой дает предыдущая война, либо из-за
непредвиденного действия какого-то продукта, который при неловком обращении
окажется способным заставить взлететь на воздух уже не завод или город, а
весь континент. Конечно, еще можно надеяться, что Европа и даже Америка
остановятся на этом пути и опомнятся прежде, чем дойдут по нему до таких
крайностей; менее значительные катастрофы могут быть для них полезным
предупреждением и из-за страха, ими внушаемого, приведут к остановке этого
головокружительного курса, который может вести только в бездну. Это
возможно, в особенности, если к этому присоединится более сильное
сентиментальное разочарование, способное в массах разрушить иллюзию
"морального прогресса"; таким образом, крайнее развитие сентиментализма тоже
сможет внести свой вклад в такой спасительный результат, надо только, чтобы
Запад, предоставленный самому себе, нашел сам, в своей собственной
ментальности, средства реагирования, которые рано или поздно понадобятся.
Однако для современной цивилизации всего этого совершенно недостаточно, по
крайней мере, в настоящий момент, для того, чтобы сообщить ей другое
направление, а поскольку равновесие является почти нереализуемым в этих
условиях, то все еще следует опасаться возвращения безусловного варварства,
естественного последствия отрицания интеллектуальности.
Сколь ни были бы отдаленными эти предвидения, сегодня западные люди все
еще убеждены, что прогресс, или то, что они так называют, может и должен
продолжаться до бесконечности; создавая на свой собственный счет иллюзий
больше, чем когда бы то ни было, они взяли на себя миссию продвинуть этот
прогресс повсюду, навязывая силой потребность в нем тем народам, которые в
их глазах, непростительно ошибаются, не принимая его с готовностью. Эта
страсть к пропаганде, о которой мы уже упоминали, очень опасна для всего
мира, но, прежде всего, для самого Запада, потому что она внушает страх и
ненависть; дух завоевания никогда не заходил так далеко и никогда не
облекался в лицемерные одеяния, присущие современному "морализму". Однако
Запад забывает, что он не имел никакого исторического существования в ту
эпоху, когда восточные цивилизации уже достигли своего полного развития[23];
со своими претензиями он кажется восточным людям ребенком, который горд тем,
что быстро приобрел некоторые первоначальные познания, но считает себя
всезнающим и хочет обучать старцев, исполненных опыта и мудрости. Это был бы
только довольно безобидный каприз, вызывающий только улыбку, если бы
западные люди не имели в своем распоряжении грубую силу; то, как они ее
используют, полностью меняет облик вещей, так как в этом как раз настоящая
опасность для тех, кто охотно вступает с ними в контакт, а не в
"ассимиляции", которую они совершенно неспособны реализовать, не будучи ни
интеллектуально, ни даже физически достаточно квалифицированными для
достижения этого. Действительно, европейские народы обладают самыми
нестабильными этническими чертами, потому, конечно, что они сформированы из
разнородных элементов и не образуют, собственно говоря, единую расу, они
исчезают очень быстро, смешиваясь с другими расами; однако повсюду, где это
смешение происходит, поглощаются всегда западные народы, они никогда не
могут абсорбировать других. Что касается интеллектуальной точки зрения, то
достаточно соображений, уже высказанных нами; цивилизация, без конца
находящаяся в движении не имеющая ни традиции, ни глубокого принципа,
очевидно, не может оказывать реального влияния на те цивилизации, которые
обладают как раз всем тем, чего ей не хватает; и если обратное влияние