"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

тесно связаны между собой, и незачем лишний раз повторять, не испытывают ли
наши современники потребности "философствовать" по этому поводу, что хорошо
показывает, что их понимание философии может быть чем угодно, кроме истинной
мудрости и чисто интеллектуального познания. Поскольку представился случай,
мы им воспользуемся, чтобы рассеять возможное непонимание: сказать, что
умозрение выше действия, вовсе не означает сказать, что все должны
устраниться от участия в последнем; в человеческом сообществе, иерархически
организованном, каждому должна быть отведена функция, которая соответствует
его собственной индивидуальной природе, на этом принципе в Индии основан, в
сущности, институт каст. Если же Запад когда-нибудь придет к иерархическому
и традиционному устройству, т. е. основанному на истинных принципах, то мы
ни в коем случае не думаем, что основная масса людей станет исключительно
созерцательной или даже что она будет на той же ступени, что и восточные
массы; это, действительно, возможно на Востоке, но на Западе особые
климатические условия и темперамент противостоят и всегда будут
противостоять этому. Интеллектуальные способности будут, несомненно, гораздо
более распространены, чем сегодня; но еще важнее то, что умозрение будет
нормальным занятием элиты и даже под истинной элитой не будут понимать
никакую другую, кроме интеллектуальной. Впрочем, одного этого довольно,
чтобы такое положение вещей было полностью противоположным тому, которое мы
видим в настоящее время, когда материальное богатство почти полностью
занимает место всякого действительного превосходства, прежде всего потому,
что оно непосредственно соответствует занятиям и амбициям, доминирующим на
современном Западе с его чисто земным горизонтом, а также потому, что оно
является единственным видом превосходства, который может приспособиться к
посредственности демократического духа. Такой переворот позволит оценить
весь объем изменений, которые должны осуществиться в западной цивилизации,
чтобы она стала нормальной и сравнимой с другими цивилизациями и чтобы она
перестала быть причиной потрясения и беспорядка в мире.
До сих пор мы намеренно воздерживались от упоминания о религии среди
того, что Запад может представить Востоку; ведь если религия тоже
представляет собою нечто западное, то она совсем не является чем-то
современным, и как раз против нее современный дух концентрирует всю свою
враждебность, потому что на Западе она является единственным элементом,
сохраняющим традиционный характер. Мы, разумеется, говорим только о религии
в собственном смысле слова. А не о деформациях или имитациях, которые,
напротив, родились под влиянием современного духа и которые им отмечены до
такой степени, что они почти полностью подобны философскому "морализму".
Относительно религии в собственном смысле слова восточные люди могут
испытывать только уважение как раз по причине ее традиционного характера; и
даже если бы западные люди проявили бы себя более привязанными к своей
религии, каковыми они обычно не являются, то, конечно, их больше бы уважали
на Востоке. Однако не надо забывать, что у восточных людей традиция не
облекается специально в религиозную форму, за исключением мусульман, которым
присуще кое-что западное; однако, различие внешних форм является только
делом адаптации к различным типам ментальности, там же, где традиция не
приняла спонтанно религиозной формы, то она вовсе и не должна ее принимать.
Ошибка состоит здесь в том, что хотят к восточным людям приспособить формы,
которые не созданы для них, которые не отвечают требованиям склада их ума,
но которые они, впрочем, считают превосходными для западных людей: так,