"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

современников придает такое значение как раз потому, что внешние вещи
являются для них всем. К тому же, даже для того, чтобы просто организовать
"учебные группы", если хотят там выполнять серьезную работу и продвинуться
достаточно далеко, все таки будут необходимы предосторожности, так как все,
что происходит в этой области, приводит в действие силы, о которых простой
люд и не подозревает, и если не хватает осторожности, то подвергают себя
чуждым воздействиям, по крайней мере, пока не будет достигнута определенная
ступень. С другой стороны, вопросы метода тесно связаны с самими принципами;
это значит, что они здесь имеют гораздо большую важность, чем в других
областях, и последствия гораздо более значительные, чем в научной области,
где ими тоже отнюдь нельзя пренебрегать. Здесь не место предаваться этим
размышлениям; мы ничего не преувеличиваем, но как мы сказали вначале, не
хотим также и скрывать трудности; приспособление к тем или иным определенным
условиям всегда крайне деликатно, надо обладать непоколебимыми и очень
обширными теоретическими данными, прежде чем мечтать приступить к малейшей
реализации. Само приобретение этих данных не является столь легкой задачей
для западных людей; в любом случае, не будет лишним это повторить, она есть
то, с чего необходимо начинать, она составляет обязательную подготовку, без
которой ничего нельзя сделать, и от которой существенно зависят все
последующие реализации, в каком бы плане они не происходили.
По этому поводу мы должны еще раз объясниться: мы говорили в другом
месте, что со стороны восточных людей никогда не будет недостатка в помощи
интеллектуальной элите в выполнении этой задачи, естественно, потому что они
всегда будут благоприятствовать сближению, если оно будет тем, чем нормально
оно должно быть; но это предполагает уже существующую западную элиту, а для
самого ее учреждения нужно, чтобы инициатива исходила от Запада. В
современных условиях авторитетные представители восточных традиций не могут
быть интеллектуально заинтересованы в Западе; по крайней мере, они могут
интересоваться только редкими индивидами, которые прямо или непрямо до них
добираются и которые представляют собою лишь исключительные случаи, чтобы
можно было их рассматривать как распространенную деятельность. Мы можем
утверждать следующее: никогда никакая восточная организация не устанавливала
"ответвлений" на Западе; пока условия полностью не изменятся, она никогда не
сможет даже поддерживать отношения с какой-нибудь западной организацией,
какова бы она ни была, так как она может это делать только с элитой,
учрежденной в согласии с истинными принципами. Таким образом, до сих пор
ничего нельзя было требовать от восточных людей, кроме вдохновения, что уже
немало, а это вдохновение может передаваться только через индивидуальные
влияния, служащие посредниками, а не через прямую деятельность организаций,
которые вообще не несут никакой ответственности в делах западного мира, если
не непредвиденные потрясения, и это понятно, поскольку эти дела, в конечном
счете, их не касаются; только западные люди охотно вмешиваются в то, что
происходит у других. Если никто на Западе не обнаруживает одновременно волю
и способность понять все то, что необходимо для истинного сближения с
Востоком, последний остерегается участвовать в этом, зная, что это
бесполезно, и когда сам Запад устремляется в сторону потрясений, он ничего
не может другого сделать, как только предоставить его самому себе;
действительно, как воздействовать на Запад, допуская, что он этого хочет,
если там нельзя найти никакой точки опоры? Во всяком случае, повторим еще
раз, именно западным людям надлежит сделать первые шаги; естественно, что