"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

сегодня западную ментальность (они, несомненно, еще долго будут ее
сотрясать), и это тем более досадно, что речь идет о вещах самой глубокой
природы; но все те, кто обладает определенными познаниями, являются, тем
самым совершенно квалифицированными для оценки подобных опасностей и они
всегда знают, как вести себя в соответствии с этим, не будучи связанными
другими обязательствами, кроме тех, которые совершенно естественно
предполагаются достигнутой ими степенью интеллектуального развития. Наконец,
необходимо начинать с теоретической подготовки, единственно существенной и
поистине необходимой, а теория может быть всегда предана гласности без
ограничений, или, по крайне мере, только с одним ограничением, что она
невыразима и непередаваема; каждый понимает в меру своих возможностей, а что
касается тех, кто не понимает, то если они не извлекают никакой пользы, то
они тем более не испытывают неудобства и просто остаются такими, какими были
раньше. Возможно, удивятся, что мы так настаиваем на вещах, которые, в
общем, являются такими простыми и не должны вызывать никаких трудностей; но
опыт нам показывает, что в этом отношении предосторожности никогда не будут
излишни, и мы предпочитаем о некоторых моментах дать больше объяснений, чем
подвергнуться риску увидеть нашу мысль ложно истолкованной; уточнения,
которые нам осталось сделать, вызваны той же заботой, а поскольку они
отвечают на непонимание, которое мы, действительно, во многих
обстоятельствах констатировали, то они достаточно подтверждают, что наше
опасение перед недоразумениями отнюдь не преувеличено.


Глава IV.
СОГЛАСИЕ, А НЕ СЛИЯНИЕ

Все восточные цивилизации сравнимы между собой, несмотря на очень
большое разнообразие форм, в которые они облекаются, потому что все они, по
существу, обладают традиционным характером; каждая традиция обладает своим
выражением и своими собственными модальностями, но повсюду, где есть
традиция в собственном и глубоком смысле слова, необходимо существует
согласие относительно принципов. Различие заключается исключительно во
внешних формах, в случайных приложениях, естественно, обусловленных
обстоятельствами, особенно, этнического характера, способных, в определенных
границах, изменяться для данной конкретной цивилизации, поскольку это
область адаптации. Но там, где существуют лишь внешние формы, ничего не
передающие из более глубокого порядка, уже ничего нельзя найти, кроме
различий по отношению к другим цивилизациям; согласие больше невозможно с
того времени, как нет принципов; вот почему отсутствие эффективной связи с
традицией нам представляется как бы началом западного отклонения. Таким
образом, мы четко заявляем, что основной целью, которую должна для своей
деятельности принять интеллектуальная элита, если однажды она будет
учреждена, является возврат Запада к традиционной цивилизации; добавим, что
если когда-нибудь было собственно западное развитие в этом направлении, то
мы можем привести в качестве примера Средние века, но речь идти не о
копировании или простом восстановлении того, что существовало в то время
(что явно невозможно, потому что история не повторяется, как это думают
некоторые, в мире существуют только аналогичные вещи, но не идентичные), а о
том, чтобы вдохновиться этим при необходимом приспособлении к