"Рене Генон. Восток и Запад" - читать интересную книгу автора

собственного значения, которое эти вещи имеют в их относительном порядке,
они могут быть средством реализации, уже не принадлежащей к области
случайного и для всех, кто в этом прямо или косвенно в этом участвует,
имеющей последствия, перед которыми все временное сотрется и исчезнет. Для
этого есть множество причин; может быть мы остановились не на самых глубоких
из них, потому что мы не могли в настоящее время помышлять об изложении
метафизических теорий (и даже в некоторых случаях космологических, например,
относящихся к "циклическим законам"), без которых полностью их нельзя
понять; мы намереваемся это сделать в других исследованиях в свое время. Как
мы сказали вначале, мы не можем объяснить все сразу; но мы ничего не
утверждаем попусту, и по крайней мере за неимением других заслуг, никогда не
говорим того, чего мы не знаем. Если же кто-то находит странным размышления,
непривычные для него, то пусть лучше он потрудится более внимательно об этом
подумать, и, возможно, он заметит, что эти размышления, далеко не
поверхностные и не бесполезные, как раз являются одними из самых важных, или
же то, что им кажется на первый взгляд посторонним для нашего предмета,
напротив, относится к нему самым непосредственным образом. Существуют, на
самом деле, вещи, связанные между собой совершенно иным образом, чем обычно
думают, а истина имеет столько аспектов, что западные люди об этом даже и не
подозревают; лучше показаться слишком скромным, выражая определенные вещи,
чем дать повод предполагать слишком обширные возможности.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы могли бы к предшествующему изложению не добавлять заключения, от
которого мы, кажется, освобождены достаточно ясным изложением; ничего
другого мы сделать не можем, кроме как повторить, в более или менее краткой
форме, некоторые размышления, уже развитые нами, мы достаточно
останавливались на них, чтобы выявить всю их важность. Действительно, мы
думаем, что достаточно ясно и насколько возможно эксплицитно показали,
каковы главные предубеждения, в настоящее время отдаляющие Запад от Востока;
и если они отдаляют его, то потому что противостоят истинной
интеллектуальности, которую Восток сохранил в полноте, тогда как Запад дошел
до того, что потерял о ней всякое понятие, пусть даже путаное и смутное. Те,
кто это поймут, тем самым также поймут и "случайный" характер (во всех
разнообразных смыслах этого слова) отклонения Запада по отношению к Востоку;
сближение этих двух частей человечества и возвращение Запада к нормальной
цивилизации, есть, в сущности, одно и то же, в этом и состоит наибольший
интерес сближения, возможность которого для более или менее отдаленного
будущего мы рассматривали. Нормальной цивилизацией мы называем такую,
которая основывается на принципах в истинном смысле этого слова, где все
упорядочено и иерархизировано в соответствии с принципами таким образом, что
все там проявляется как приложение и продолжение чисто интеллектуальной или
метафизической в своей сущности доктрины; именно это мы хотим сказать, когда
говорим о традиционной цивилизации. Когда думают, что традиция может хоть в
малейшей степени чинить препятствия мышлению или ограничивать его, удерживая
от заблуждений, то с этим мы никак не можем согласиться; можно ли говорить,
что исключение ошибки было бы ограничением истины? Отбросить невозможное,
являющееся чистым небытием, вовсе не означает внести ограничения в тотальную