"Арсений Гулыга. Формулы русской идеи" - читать интересную книгу автора

симфонию... Коммунистическая революция есть в действительности глубокая
историческая реакция: попытка вернуться к доисторической первобытной
коллективности, к недифференцированному состоянию души и общества"{34}.
Лосский писал: "Соборное единение различных народов предполагает
возможность взаимопроникновения национальных культур. Как аромат ландыша,
голубой цвет, гармоничные звуки могут наполнять одно и то же пространство и
сочетаться воедино, не утрачивая своей определенности, так и творения
различных национальных культур могут проникать друг в друга и образовать
высшее единство"{35}. Соборность - категория всемирного единения. О соборном
единении различных народов мечтал Николай Лосский.
В философском плане понятие соборности тесно связано с древней
диалектической категорией всеединства, означающего взаимное проникновение,
тождественность частей и целого. Сохраняя свое многообразие, эти части едины
друг с другом и со своим цепям вплоть до полного совпадения, но и сохранения
своей неповторимости. Эта идея возникла у досократиков, а через
средневековую схоластику и возрожденческий пантеизм влилась в немецкую
классику. Шеллинг называл свое учение философией всеединства. Не ссылаясь на
Шеллинга, В. Соловьев положил идею всеединства (в разных аспектах) в основу
своего мировоззрения. У последователей Соловьева эта идея получила широкое
распространение.
Составная часть русской идеи - эсхатология. Помимо евангельских корней
она впитала в себя и немецкую их трактовку. Кант (в своем маленьком шедевре
"Конец всего сущего") мог позволить себе иронию над Апокалипсисом: развитие
беспредельно, считал он. Но уже у Шеллинга идея конца истории приобретает
более строгий, "позитивный" смысл: бесконечный прогресс опасен, пора
остановиться. Русская эсхатология активна и оптимистична.
Русские видели в последней книге Евангелия предупреждение
человечеству: катастрофа наступит, если люди не предотвратят ее, последнее в
их силах. Русская эсхатология гуманистична, она предполагает не уничтожение,
а преображение человечества. Здесь уместно вспомнить о "сверхчеловеке"
Ницше. Для Соловьева и Федорова сверхчеловек - это будущий человек, который
преодолеет свою главную беду - подчинение смерти, и встанет на один уровень
с Богом.
Каков облик будущего "сверхчеловека", победителя смерти? Федоров
высказывает гипотезу, поражающую воображение: будущее человечество он видит
"всеединым существом". При сохранении личности! Это будут особые узы,
связывающие людей. Федоров находит их в образе Троицы, где Бог един и
выступает в трех ипостасях. Так и человечество - по образу и подобию Бога
станет бессмертным, единым, многоликим. Мировое всеединство при сохранении
индивидуальности - такова космическая соборность Федорова, его идея. Бердяев
согласен с тем, что космическое предназначение человека играет в "русской
идее" главную роль.
К какому выводу мы пришли? Повторим: русская идея - это предчувствие
общей беды и мысль о всеобщем спасении. Она родилась в России, но опиралась
на западную, прежде всего немецкую философскую культуру. Ее источники:
русский исторический опыт, православная религия, немецкая диалектика.
Русская идея имена целью объединить человечество в высокую общность,
преобразовать в фактор космического развития. Сегодня русская идея (порой -
под другими именами) возрождается, наполняя особым смыслом наше потускневшее
автомобильно-электронное бытие.