"Д.А.Гусев. Популярная философия" - читать интересную книгу автора

рождается и умирает, и при жизни подвержено разным страданиям - или стебель
растения, или тело животного или человека.
Поэтому лучше всего после очередной смерти соединиться с Брахманом и
больше не рождаться вновь, в физическом мире, не появляться на земле, не
претерпевать отныне ни рождения, ни смерти, ни телесных страданий. Если
атман соединится с Брахманом, он перестанет существовать индивидуальной
частицей, но станет Брахманом, то есть всем, потому что растворится в нем.
Здесь можно привести грубый, но яркий пример: если крупицу сахара растворить
в стакане с водой, крупица исчезнет, но она, соединившись с водой, станет
массой воды, то есть исчезнув, превратится в нечто гораздо большее, чем
сначала.
Подобным образом и атман, утратив индивидуальность, станет неизмеримо
большим, будет равен Брахману - если умрет насовсем и перестанет рождаться
на земле. Соединившись с Брахманом, атман родится навсегда, и будет жить
вечно, ибо вечен Брахман. Но наша душа прочно привязана к колесу сансары и
после очередной смерти мы вновь рождаемся для того, чтобы потом вновь
умереть. Заветная мечта - это не родиться больше, умереть окончательно,
чтобы родиться навечно, и перестав быть собой, стать всем. Это возвращение к
Брахману называется нирваной. Но как достичь ее?
Мы рождаемся вновь потому, что воспринимаем себя в качестве некой
конкретной единицы, некой индивидуальности, определенного "я". Мы себя
обосабливаем, индивидуализируем, а потому и живем постоянно в каком-нибудь
конкретном, индивидуальном теле; воспринимая себя как "я", мы и являемся
каким-либо определенным "я". Надо отказаться от индивидуальности,
конкретности и осознать, понять, почувствовать себя не обособленной
единицей, а частицей целого - Брахмана, то есть всего мира, надо воспринять
себя не как "я", а как элемент целого, или, другими словами, следует понять,
что меня, как такового нет, а существует только мироздание, а я -
растворенная в нем крупица.
Как только искренне и в совершенности мы это поймем и осознаем, сразу
же оторвемся от колеса сансары, освободимся от пут кармы и погрузимся в
нирвану, то есть умерев очередной раз, больше не родимся на земле, но теперь
появимся в виде всего необъятного и вечного мира. Трудно отказаться от
индивидуального сознания, трудно перестать быть собой, почти невозможно
уверовать в то, что меня на самом деле нет, что нет никакого моего "я", но
только таким образом можно победить злую участь постоянных перерождений и
обрести жизнь бесконечную и совершенную, не подверженную превратностям
рождений, смертей и страданий.


6. Преодоление желаний - избавление от зла (буддизм)

Одним из наиболее известных и значительных направлений в индийской
философии является буддизм. Создание этого учения связано с легендой о
принце по имени Сиддхартха Гаутама, жившего в Индии приблизительно в VI веке
до нашей эры. Он был сыном одного знатного правителя, жил в роскошном
дворце, окруженном великолепным садом, в котором росли необыкновенно
красивые цветы и деревья, гуляли экзотические животные, раздавалось чарующее
пение птиц, текли прозрачные ручьи с диковинными рыбами и били, сияя в
солнечных лучах, прекрасные фонтаны. Гаутама был молод, здоров и богат. Он