"Д.А.Гусев. Популярная философия" - читать интересную книгу автора

понимание жизни как страдания), правильное решение (решимость проявлять
сочувствие ко всем живым существам), правильная речь (бесхитростная,
правдивая, дружественная), правильная жизнь (не вредить живым существам, не
брать чужого, не прелюбодействовать, не вести праздных лживых речей, не
пользоваться опьяняющими напитками).
В результате аскетизм - это преодоление различного рода желаний и
специфический стиль или способ жизни: и практической, и эмоциональной, и
интеллектуальной. Как ни удивительно, но для достижения счастья требуется
отказаться от постоянных стремлений к нему. Мы оттого и несчастны, что
гонимся за счастьем, полагая, что оно - в реализации наших желаний. Налицо
парадокс: отказаться, чтобы получить, пренебречь, чтобы приобрести,
остановиться, чтобы достичь.


7. Хаос или Порядок (конфуцианство)

Одной из основных систем китайской философии являлось конфуцианство.
Его создатель - философ Кун Цю по прозвищу Кун Фу-цзы (учитель Кун, в
латинской версии - Конфуций) жил примерно в VI-V вв. до н. э. и излагал свое
учение устно. Впоследствии оно было записано его учениками в книге "Беседы и
суждения" (Лунь юй).
Тема земного зла волновала всех без исключения философов. Но если в
буддизме речь идет о страданиях отдельного человека и способе их
преодоления, в конфуцианстве говорится о социальном зле или о несчастиях,
которые претерпевает общество. Ведь если оно бедствует, значит, страдает и
каждый отдельный его представитель, и, напротив, если общество процветает,
благополучен и каждый человек, входящий в него. Каковы причины социальных
несчастий? Почему государи обижают свои народы, а народы поднимаются против
своих государей? Почему родители не заботятся подчас о детях, а дети не
уважают родителей, что порождает вечный конфликт поколений? Почему в мире
процветает жестокость, ложь и вражда? И, главное, как избавиться от этих
напастей и сделать человеческое общежитие гармоничным и счастливым?
Зло не имеет самостоятельной причины в мироздании, говорит Конфуций.
Наш мир не злой и не может быть таковым, потому что создан и контролируется
абсолютно добрым и высшим, безличным, пантеистическим началом - Небом
(Тянь), которое, являясь добром, назначило и мирозданию быть добрым. Небо
установило порядок (Ли), наполненный добродетелью, то есть имеющий своим
смыслом добро. Оно, таким образом, изначально заложено в программу
мироздания.
Доброе Небо не создало зло в качестве самостоятельного элемента мира.
Откуда же оно берется? Оно проистекает от нарушения порядка, который был
создан добрым, то есть от нарушения добра. И это нарушение производим мы -
люди, оттого, что не понимаем данный небесный порядок, не видим его, не
можем или не хотим ему следовать, выполнять его. Мы вносим в мир
беспорядочность, разрушая изначальную гармонию, создаем в нем хаос, нарушая
и уничтожая первоначальный порядок. Поэтому появляются несчастья и беды,
поэтому появляется зло. В результате, зло есть результат нарушения мирового
баланса или упорядоченности.
Зло - это разбалансированность мироздания. Представим себе прекрасно
работающий механизм, все части которого правильно соединены друг с другом и