"Тензин Гьяцо. Традиция Махамудры Гелуг и Кагью" - читать интересную книгу автора

состояние иногда называется состоянием "юности ума", которое, будучи
неповинно в измышлениях, является блаженным. Согласно традиции ламдрай школы
сакья - то есть традиции путей и результатов, говорящей с точки зрения
пути - изначальный ясный свет проявляется одновременно с каждым моментом
бытия как блаженная осознанность в этом втором смысле блаженства. Выражение
"непрерывное великое блаженство" может указывать именно на это.
Более того, когда наши обычные грубые уровни ума воспринимают объекты
чувств или думают о чем-либо, они делают это неверно, как бы принимая
веревку за змею. Они неспособны понять голую, неприкрытую, действительную
природу вещей. Понять неприкрыто - это значит применить понимание,
освобожденное от всех грубых уровней ума - и концептуальных, и
неконцептуальных. Таким образом, действительная природа вещей понимается в
чистом виде не только в смысле отсутствия измышлений, но и том смысле, что
понимание это за пределами обычной мысли. Потому увидеть ее можно лишь из
собственного глубокого внеконцептуального медитативного опыта. А поскольку
она не может быть познана грубыми уровнями ума, ее можно увидеть, лишь
"очистившись до глубин". Медитация на "махамудре великого блаженства - сфере
пустоты, ясности и видимости", охарактеризованная подобным образом, и есть
традиция охранного ларца Кайдруба Кьюнгпо.
Поскольку я не обладаю осознанием выдающихся особенностей всех
традиций, на которые автор ссылается далее, то могу дать о них лишь те
разъяснения, что пришли мне на ум.
Традиция обладания пятью, как гласит автокомментарий, "в песнях
медитативного переживания утверждает, что просветляющее влияние учителей
линии дагпо кагью, и это - корень Джигтэн-генпо". Аналогично, существует еще
и линия шести сфер одинакового вкуса.
Традиция четырех слогов работает над четырьмя слогами санскритского
слова "аманаси", что значит "не принимать в ум". Автокомментарий объясняет
эти четыре слога следующим образом: "Первый значит отсечение до коренного
состояния ума. Второй означает методы настройки ума. Третий означает
отсечение ума от тех точек, где он может уклоняться. Четвертый показывает,
как сделать ум путем". Далее автор не разрабатывает ни один из этих
моментов.
Следующей идет традиция умиротворения патриарха Падампа Сангье,
происходящая от строки писаний "Чистое видение умиротворяет все страдания".
Есть также традиция Единой Матери Всего, Мачиг Лабкьи-дрелма, которая
работает с чед, ритуалом отсечения. В добавление, есть традиция дзогчена,
или великого совершенства, идущая от нингмапинских тантр периода ранних
переводов, и, наконец, есть мадхьямика, традиция срединного пути старой и
новой кадампы. Последнюю чаще называют традицией гелуг.


Гармония двух верных воззрений на реальность

Текст продолжает:

"Тем не менее, если их изучит йог, сведущий в писаниях и логике и
опытный [в медитации], то обнаружится, что в конечном счете их значение
сводится к одному и тому же".