"Тензин Гьяцо. Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации" - читать интересную книгу автора

бытию, невыносимы для вас и для других живых существ. Это повторение есть
прямое выражение внутреннего чувства, а потому оно естественно и спонтанно.
Только тогда, когда вы очень сильно взволнованы и обеспокоены, ваш крик боли
возникнет непроизвольно и естественно.
Важно, чтобы смысл формулы прибежища глубоко проник в ваш ум. Если вы
просто повторяете строки и при этом отвлекаетесь, то вы, конечно, можете
обрести добродетель повторения религиозных учений, но не накопите при этом
больших заслуг.
Вы должны повторять эти строки со сложенными руками, принимая прибежище
в учителе, столько раз сколько это возможно. При повторении визуализируйте
пять групп учителей, специально сосредоточившись на них и думая о том, что
очищается все негативное, совершенное в отношений этих учителей, и в
особенности в отношении Трех Драгоценностей. Чтобы сделать это,
визуализируйте пятицветный нектар, ниспадающий из тел этих учителей; нектар
вливается в ваше тело и очищает ваш ум от последствий всех негативных
поступков, совершенных в отношении Трех Драгоценностей, и особенно в
отношении вашего личного духовного учителя. Вы получаете благословение тела,
речи и ума от всех учителей и от вашего духовного учителя. Затем
представьте, что вы отдали себя под добрую опеку духовного учителя. Эти три
визуализации - очищение от негативного, получение благословений от объектов
прибежища и, в итоге, передача себя под добрую опеку этих прибежищ - крайне
необходимы.
Это те три стадии визуализации, которые должны быть проделаны, когда вы
принимаете прибежище в Будде, дхарме и сангхе. Вообще говоря, вам не следует
полагать, что существует учитель, отдельный от Будды. Опытный учитель и
является буддой, поскольку он обладает всеми великими качествами Будды.
Поэтому отдельно от Трех Драгоценностей не существует никого, кто бы
назывался гуру, в частности в контексте практики Махаяны, и в особенности на
тантрическом пути, потому что все эти практики и все реализации зависят от
правильного посвящения, даваемого духовным учителем. В практике тантры,
например, принимая обеты и обязательства перед лицом своего гуру, ученик
видит, его неотделимым от главного божества мандалы. Поэтому получение
передачи от живой личности становится крайне важным элементом в практике
тантры. Это показывает, что несмотря на то, что в практике Колесницы
Совершенства обет бодхичитты может быть получен от символического прибежища,
например, такого как статуя, тантрические обеты могут быть получены только
от живого человека.
Хотя мы и лишены возможности счастья непосредственно соприкоснуться с
самим Буддой Ваджрадхарой, у нас есть возможность получить посвящение,
идущее от него по непрерывной линии. Поэтому учитель, передавший вам эту
непрерывную линию, становится связью между вами и Ваджрадхарой, и он
почитается как единственный источник, через который вы можете получить
благословение Будды. Именно потому, что учитель играет жизненно важную роль
в вашем духовном развитии, принимается специальное прибежище в учителе.
Затем вы видите, как лучи света исходят из сердец пяти групп духовных
учителей. Визуализируйте эти лучи света в форме отдельных лучей, проникающих
сквозь отверстие на макушке у вас и у всех живых существ. Через них и через
вас струятся потоки нектара; так вы очищаетесь от всего негативного,
совершенного по отношению к Трем Драгоценностям, и получаете от них
благословение тела, речи и ума. Вы должны представить, что в результате