"Стивен Хассен. Освобождение от психологического насилия " - читать интересную книгу автора

консультировалась в АСФ, какие книги и работы мне нужно в первую очередь
прочитать и перевести, затем она же эти книга заказывала и пересылала мне; я
их читал и с помощь моей сестры Ирины переводил, чтобы сделать доступными
для огромного количества российских семей, потерявших в тоталитарных сектах
своих детей и близких и метавшихся в поисках хоть какой-то полезной
информации и помощи. "Борьба с культовым контролем сознания" попала ко мне
не менее сложным путем: ее прислал Дима Ивахненко из Киева, который, в свою
очередь, получил ее от известной в США антикультовой организации CAN (Cult
Awareness Network). Дальнейшие организационные и издательские перипетии
могут составить солидную и во многом любопытную главу, которую я бы начал со
встречи с Михаилом Чураковым (ныне гендиректором издательства
"Прайм-Еврознак"), а закончил бы встречами со Стивом в США во время своей
прошлогодней стажировки. Но я ограничусь этой краткой зарисовкой, чтобы хоть
эскизно показать, как возникали, пересекались и замыкались друг на друга
тоненькие ниточки инициативы и неравнодушия.
Не так давно я впервые прочитал у Росса и Нисбетта в "Человеке и
ситуации" про канальные факторы, т. е. такие аспекты ситуации, которые могут
казаться незначительными, но оказывают очень существенное влияние на успех
или провал сознательных социальных изменений и инноваций. Прежде всего у
меня возникла ассоциация с теми американцами и россиянами, которые не
оглядываются на ограниченность своих личных ресурсов и возможностей и не
страшатся масштабов проблемы психологического насилия, а просто делают все
возможное, чтобы справиться с этой бедой и помочь другим.
А проблема злостной и изощренной манипуляции человеческой психикой,
психологического насилия, избавлению от которого посвящена данная книга,
действительно почти необъятна и сверхактуальна. Я не буду пересказывать
содержание этой работы, пусть оно говорит само за себя. Важнее, как мне
кажется, сформулировать тот широкий и фундаментальный контекст, который
придает книге Хассена более существенное значение, чем только решение
конкретной проблемы психологической помощи. Этот контекст - проблема
социально-психологической экологии.
До сих пор тему экологии культуры и человеческой души в основном
развивали философы, культурологи или естествоиспытатели типа В. Вернадского.
Социально-психологические процессы последних десятилетий XX в. и опыт
столкновения с массовой трансформацией личности и психологическим насилием
на протяжении всего уходящего столетия (коммунизм, фашизм, деструктивные
культы) ставят эту проблему в разряд первоочередных как для психологической
теории, так и для психологической практики.
Понимание ценности и хрупкости биосферы привело к возникновению
"зеленого" экологического движения и соответствующего направления
государственной и международной политики. Понимание сложности и ценности
тысячелетиями наработанных аспектов социопсихосферы и ее экологии находится
пока в зачаточном состоянии. На этом обстоятельстве беззастенчиво
спекулирует огромная армия шарлатанов-парапсихологов,
"био-поле-энерго-экстрасенсоро-терапевтов" и просто психопатов с нездоровой
фантазией, вроде Рона Хаббарда, Секо Асахары и им подобных. Не меньше
проблем создают и плохо контролируемые "информационные загрязнения"
социальной среды, резкие изменения условий и способов коммуникации, в связи
с чем психолога начинают говорить об информационных психологических
заболеваниях.