"Фридрих Август фон Хайек. Индивидуализм" - читать интересную книгу автора

является реальным содержанием утверждения о существовании тенденции к
равновесию. Вряд ли это может означать что-либо иное, кроме того, что при
определенных условиях знания и намерения различных членов общества должны,
как предполагается, все больше и больше приходить в согласие. Или же,
выражая ту же самую мысль в менее общих и менее точных, но более конкретных
выражениях, - ожидания людей, и в частности предпринимателей, должны
становиться все более и более верными. В такой форме утверждение о
существовании тенденции к равновесию является безусловно эмпирическим
высказыванием, то есть утверждением о том, что происходит в реальном мире,
которое должно, по крайней мере в принципе, поддаваться верификации. Это
делает наше несколько абстрактное заявление довольно правдоподобным
выражением здравого смысла. Единственная беда заключается в том, что мы все
еще находимся в достаточно глубоком неведении относительно: а) условий, при
которых предполагается существование такой тенденции, и б) характера
процесса, благодаря которому происходит изменение индивидуальных знаний.


7

В стандартных изложениях равновесного анализа, как правило, создается
видимость, что вопросы о том, как достигается равновесие, решены. Однако,
присмотревшись внимательнее, сразу же становится очевидно, что эти мнимые
доказательства сводятся просто-напросто к ясной формулировке тех
предпосылок, что были изначально приняты. [В последнее время это, видимо,
часто признают, хотя скорее в неявной, чем в осознанной форме, когда
подчеркивают, что равновесный анализ лишь описывает условия равновесия, не
пытаясь выводить положение равновесия из имеющихся данных. Равновесный
анализ в этом смысле был бы, конечно, чистой логикой и не содержал бы
высказываний, касающихся реального мира. ] Используемый обычно для этого
прием состоит в допущении существования совершенного рынка, где любое
событие одновременно становится известным всем участникам. Тут надо помнить,
что совершенный рынок, требуемый для выполнения предпосылок равновесного
анализа, нельзя сводить к отдельным рынкам каких бы то ни было конкретных
товаров; вся экономическая система должна приниматься как один совершенный
рынок, на котором все знают вс°. В таком случае допущение существования
совершенного рынка означает не что иное, как то, что все члены общества,
даже если и не предполагать их всеведущими, по крайней мере должны
автоматически узнавать все, что релевантно для их решений. Похоже, скелет в
нашем шкафу - "экономический человек", которого мы изгоняли постом и
молитвой, - вернулся через черный ход в виде квазивсеведущего индивида.
Утверждение, что если людям известно вс°, то они находятся в состоянии
равновесия, истинно просто потому, что мы так определяем равновесие.
Допущение совершенного рынка в этом случае есть лишь иной способ говорить,
что равновесие существует, но оно не приближает нас к объяснению, когда и
как такое состояние возникнет. Очевидно, если мы хотим заявить, что при
определенных условиях люди будут приближаться к этому состоянию, то должны
объяснить, каким образом они обретут необходимое знание. Конечно, любое
предположение о реальном приобретении знаний в ходе такого процесса также
будет носить гипотетический характер. Но это не означает, что все такие
предположения равно оправданны. Нам приходится иметь тут дело с