"Фридрих Август фон Хайек. Индивидуализм" - читать интересную книгу автора

обозначения метода их достижения, хотя позднее мы будем пользоваться
понятием?социализм? в более широком смысле. Если же понимать его более узко,
то тогда позволительно сказать, что можно иметь много планирования и мало
социализма или мало планирования и много социализма. Как бы то ни было,
метод планирования несомненно можно использовать и в целях, не имеющих
ничего общего с нравственными целями социализма. Вопрос о том, действительно
ли можно полностью отделить социализм от планирования - а критика этого
метода уже привела к такого рода попыткам, - мы должны будем рассмотреть
несколько позже. С точки зрения задач научной дискуссии весьма удачно, что
можно не только в теории, но и на практике отделить метод от цели. По поводу
обоснованности высших целей науке сказать нечего. Их можно принимать или
отвергать, но их нельзя доказать или опровергнуть. Все, о чем мы можем
рационально спорить, так это могут ли - и в какой степени - данные меры
привести к желаемым результатам. Однако если бы метод, о котором идет речь,
был предложен только как средство для одной конкретной цели, на практике
могло бы оказаться трудно отделить обсуждение технического вопроса от
ценностных суждений. Однако поскольку одна и та же проблема средств встает в
связи с совершенно несхожими нравственными идеалами, можно надеяться, что
удастся полностью вывести ценностные суждения за рамки дискуссии. Общее
условие, необходимое для достижения распределения доходов, не зависящего от
индивидуальной собственности на ресурсы - ближайшей общей цели социализма и
других антикапиталистических движений, состоит в том, что власти,
определяющие принципы такого распределения, должны осуществлять также
контроль за ресурсами. Так, каким бы ни было содержание данных принципов
распределения, идей справедливого или, по-другому, желательного
распределения доходов, они должны быть сходны в одном, чисто формальном, но
крайне важном отношении. Они должны быть выражены в виде шкалы важности
определенного числа конкурирующих индивидуальных целей. Именно этот
формальный аспект, тот факт, что единая центральная власть должна решать
экономическую проблему распределения ограниченного количества ресурсов между
практически бесконечным числом конкурирующих целей, и составляет проблему
социализма как метода. Фундаментальный вопрос заключается в том, способна ли
такая центральная власть в сложных условиях большого современного общества
перенести в жизнь содержание любой подобной шкалы ценностей с достаточной
степенью точности, обеспечив при этом уровень благосостояния, равный или
близкий к результатам конкурентного капитализма, а не в том, превосходит ли
в том или ином отношении одна такая система ценностей другую. Нас здесь
интересуют методы, общие для социализма в узком смысле и для всех других
выступающих за плановое общество современных движений, а не конкретные цели
социализма. 6 Поскольку дальше нас будут интересовать только методы, которые
должны применяться, а не поставленные цели, с этого момента удобнее
использовать термин?социализм? в более широком смысле. В этом смысле он
охватывает, следовательно, все случаи коллективистского контроля над
производственными ресурсами независимо от того, в чьих интересах этот
контроль осуществляется. Однако, хотя мы и не нуждаемся ни в каком
дополнительном определении конкретных преследуемых целей, зато есть
потребность в более точном определении методов, которые мы собираемся
рассмотреть. Есть, конечно, много разновидностей социализма, но их
традиционные названия вроде?коммунизма??синдикализма??гильдейского
социализма? никогда не давали нужной нам исчерпывающей классификации