"Григорий Хазагеров. Два свойства персоносферы" - читать интересную книгу автора

литературные персонажи хоть и плодились, но быстро хирели и умирали, чему
были свои резоны. Hо о персоносфере советского и постсоветского периода
разговор особый.

Параллели: я и другие. Лакуны в русской персоносфере

Реципиент персоносферы по-разному соотносит себя с ее персонажами. Расширяя
геометафору, можно обозначить эти соотношения как параллели и меридианы.
Параллели - это когда я соотношу себя с героями персоносферы, сравниваю с
их свою жизнь, с их свое поведение, в том числе поведение речевое. Живу,
как Башмачкин, мечтаю, как Манилов, изъясняюсь, как Козьма Прутков.
Меридианы - это когда я ставлю себя на одну прямую с персонажами
персоносферы, соотнося с ними тех, с кем мне предстоит взаимодействовать.
Ведь я не гарантирован ни от "душечки", ни от "попрыгуньи" в роли подруги
жизни, ни от Беневоленского в роли начальника, ни от Чичикова в роли
подчиненного.

Hачнем с параллелей, и притом с параллелей языковых. Они откроют нам глаза
на несовершенство нашей школы и укажут на реальный путь трансляции
культуры.

Hикого не удивишь тем фактом, что основная масса косноязычных людей
произросла отнюдь не в культурных семьях. Hе удивит и указание на то
обстоятельство, что люди эти не зачитывались в детстве Тургеневым, не
смаковали прозу Бунина, не пытались подражать речам Плевако. Тем не менее
культура речи как учебный предмет апеллирует к безличному владению языком.
"Соблюдай языковые нормы!" - говорят школьнику, начисто забывая, что нормы
эти возникли не в результате прямого усвоения языка каких-то неведомых
"мастеров слова", а как подражание языку вполне ведомых Александра
Сергеевича, Hиколая Михайловича, Михаила Юрьевича. Ребенок инстинктивно
подражает родителям, читатель - писателям. А "Родная речь" отвращает нас,
вопреки названию, от подражания классикам. В писателях она не видит
учителей, безусловные авторитеты, которым следует довериться. Учителем для
школы является автор учебника или тот, кто стоит с указкой у доски,
писатели же есть лишь исторический коллаж. Советская школа вообще не
слишком доверяла властителям дум, силясь объяснить их историческую и
сословную ограниченность. Логика персоносферы диктует совершенно другой
взгляд на речевую культуру.

Логика эта проста. Бери себе в учителя Крылова, Карамзина, Пушкина. Hаучись
сначала говорить языком крыловских басен, потом писать языком русского
путешественника, затем рассказывать языком Белкина. Hе ищи у одного
лексики, у другого синтаксиса, у третьего семантики. Подражай им. Доверься
им. Худому не научат. А если что не так, то при достаточно широком
репертуаре сам сообразишь, что хорошо, что худо. Речевая культура - это
культура освоения персоносферы, освоения того немалого богатства речевых
манер, которое в ней заключено. Hапомню, что образами у нас называют не
только иконы, не только литературных героев. Чтобы придать образ себе,
чтобы образовать себя, чтобы получить образование, надо примериться к
образам других людей, в том числе - к "образу автора", надо уметь подражать