"Дитер Хэгерманн. Карл Великий " - читать интересную книгу автора

уголовным делам и призыв на военную службу, если только соответствующие лица
не пользовались привилегиями по призыву.
Неприкосновенность (иммунитет) обеспечивал церковный правовой и мировой
округ. Так, согласно грамоте монастыря Лорш, ни граф, ни его "помощники" не
обладали судебной властью над крепостными крестьянами на монастырских
владениях, не могли улаживать судебные споры, привлекать свидетелей,
селиться на церковных землях, использовать людей на общественных и
строительных работах, а также отзывать проекты, реализуемые в интересах
государства. Их вполне материальный эквивалент правитель уступает самим
привилегированным слоям как особую льготу, которая как обязательное
вспоможение адресуется крепостным крестьянам и экономически зависимым лицам.
Введением иммунитета и вытекающими из этого выплатами король накрепко
привязал к себе важные духовные структуры. Тем самым он мог твердо
рассчитывать на верность и лояльность аббатов и епископов. Постоянные
молитвы собраний за спасение жизни короля, его супруги и преемников, а также
за стабильность государства франков стали невидимым щитом королевства и его
главы. Таким образом сфера неприкасаемости бросила вызов сфере графского
служения, достаточно часто не учитывавшего совсем или в весьма ограниченной
степени общественное благо, поощряя злоупотребление властью, фаворитизм,
коррупцию влиятельных аристократических семей, к которым принадлежали сами
обладатели высоких званий. Интегрировать автохтонную власть аристократии во
власть королевскую всегда было важной задачей средневекового правителя.
Характерными представляются, кроме того, так называемые судебные хроники,
рисующие образ короля и его сторонников - графов и вассалов - как главного
судью монастырей, например Фульды и Лорша, и, следовательно, отводившие
королевскому двору роль Верховного трибунала, признавая за ним право
именоваться высшей инстанцией правосудия, основной долг которого - защита
слабых и забота о справедливости.
В Лорше (среднее течение Рейна) некоторые источники дают представление об
эволюции этого аббатства в королевский монастырь и центр каролингской
культуры, включая и историографию. Так, примерно в 762 году граф Кэнсор
вместе со своей матерью на бывшем римском дворе основал духовную обитель,
перешедшую по наследству к его родственнику архиепископу Меци Хродегангу.
Эта обитель приобрела широчайшую известность после того, как Хродеганг
перевез на Рейн святые мощи римских мучеников. Видимо, в марте 772 года,
когда Карл отмечал Пасху и льежском Геристале, в суде произошла перепалка
между тогдашним аббатом Лорша и сыном основателя монастыря, утверждавшим,
что волеизъявление отца адресовалось сыну. Аббат Гунделанд, брат Хродеганга,
возразил, что не только акт дарения умершему, но и черновик грамоты,
зачитанный в судебном заседании, говорят об обратном. Под давлением этих
аргументов несостоявшийся наследник был вынужден отказаться от всех
притязаний, подтвердив свое решение вручением соломинки или посоха. Черновик
документа позволяет сделать вывод о правовом характере письменных записок
даже в то время, когда законодательство общества базировалось в основном на
устном предании.
В мае 772 года Карл даровал иммунитет аббатству Святого Назария, чуть позже
добавив к нему королевское покровительство и право свободного избрания
настоятеля. Судя по всему, этим обильным привилегиям непосредственно
предшествовали передача монастыря аббатом Гунделандом под власть Карла. В
результате Лорш приобрел статус королевского монастыря, как свидетельствует