"Дитер Хэгерманн. Карл Великий " - читать интересную книгу автора

Обновление обещания Пипина, безусловно, является одной из самых удивительных
фальшивок средневековья. Речь идет о так называемом Константиновом даре.
Возникновение этой подделки исследователи в основном, и, я считаю,
совершенно справедливо, датируют семидесятыми годами VIII века. Именно тогда
впервые перед лицом надвигающегося смещения властных'струк-тур особенно в
Верхней и Центральной Италии и явно прогрессирующего избавления папства от
влияния Восточного Рима представился шанс для видоизменения папской власти в
вопросах вероучения и в ее правовой компетенции, хотя все еще под сводом
империи на Босфоре.
Объемная грамота, первое текстовое свидетельство которой в декретных
сборниках (это скорее всего псевдо-Исидор) датируется серединой IX века,
состоит из двух частей - Асtus Silvestri
Акты Сильвестра (лат.).
и собственно Соnstitutum
Установление, закон (лат.).
. Акты Сильвестра повествуют о крещении и исцелении императора Константина
папой Сильвестром I. Из благодарности и благочестия император ставил тогда
римского понтифика выше всех восточных патриархов - Антиохийско-го,
Иерусалимского и Александрийского, - признавая за ним высшую власть во всех
вопросах культа и веры. Но с Соnstitutum император передал понтифику
одновременно императорскую власть, достоинство и почести. Так он уступает
папе Латеранский дворец в качестве императорской резиденции, баптистерий
Сан-Джованни (Иоанна Предтечи), который в Латеранском дворце должен был
стать объектом почитания для всех христианских церквей. Император
отказывается не только от своей столичной резиденции, нет, он признает за
папой императорский статус, предоставляя ему диадему, пурпур и все
положенные облачения и монаршие знаки отличия. Но этого мало: римское
духовенство уравнивается с сенатом, папский двор обретает одинаковую с
императорской иерархию служения, некогда римское управление провинциями
растворяется в центральных структурах курии. Из смирения - его истинным
украшением является духовная тонзура - папа отказывается от ношения диадемы,
на что император отвечает жестом покорности: ведет коня папы за поводья,
образцово исполняя традиционный ритуал. В мире, отмеченном архе-типической
символикой и демонстративными жестами, особенно этот ритуал должен был
продемонстрировать преобладание духовной власти над королевской. Именно
ритуал с папским конем сохранял свой глубокий политический смысл вплоть до
расцвета эпохи средневековья. Когда в 1154 году при встрече с папой Адрианом
IV в Сутри Фридрих I Барбаросса поначалу отказался исполнить этот ритуальный
жест, он тем самым серьезно осложнил свою монаршью коронацию.
Constitutum была, однако, еще более расширена передачей папе римскому "всех
провинций и Италии, а также Запада". Фальсификатор вовремя подумал и о
возможных столкновениях интересов. Поэтому Константин велел перенести свою
резиденцию ближе к Босфору в названную в его честь столицу, "ибо было бы
несправедливо, если бы светский правитель исполнял монаршью власть там, где
правитель царства небесного определил священническое преимущество [!] и
главу христианской религии". Грамота завершается жуткими проклятиями в
отношении нарушителей Donatio
Дарение, дар (лат.).
- здесь тоже перекличка с 774 годом.