"Мартин Хайдеггер. Язык (Философско-культурологическая исследовательская лаборатория "ЭЙДОС")" - читать интересную книгу автора

Обсуждать язык - значит не столько его, сколько нас самих привести к
местопребыванию его сущности: собраться в событие. Сам язык, и только его
можем мы по-мыслить. Язык есть; язык, и ничего кроме него. Язык есть язык.
Логически вышколенный, все рассчитывающий и потому весьма надменный рассудок
назовет эти положения ничего не значащей тавтологией. Дважды повторено одно
и то же: язык есть язык; как это может способствовать продвижению дальше? Но
мы и не хотим уходить дальше. Ведь мы можем оставаться там, где пребываем.
Поэтому задумаемся: как обстоит дело с самим языком? Поэтому спросим: как
пребывает язык как язык? И ответим: язык говоритI . Но что, это серьезный
ответ? Если так, то надо выявить, что значит говорить.
Захотеть помыслить язык - это значит вступить в говор языка, для того
чтобы пребывать при языке, т.е. быть при его, а не при своем говорении.
Только так достигнем мы сферы, внутри которой, удачно или нет, язык
проговорит нам свою сущность. Язык мы уступаем говору. Мы не может ни
обосновать язык чем-то другим, нежели он сам, ни объяснить другое языком.
1O августа 1784 г. Гаман писал Гердеру (Нamanns Schriften, Ed. Roth
VII, s.151 f.):
"Если бы я был столь же красноречив, как Демосфен, то не смог бы
большего, чем трижды, повторить: разум - это язык, логос. Этому я верен до
мозга костей и буду верен до смерти. И все же в глубине своей он остается
чем-то темным для меня; я как бы жду апокалипсического ангела с ключами от
этой бездны".
Бездна открывается Гаману в результате осознания того, что разум - это
язык. Пытаясь ответить на вопрос, что есть разум, Гаман приходит обратно к
языку. Взгляд на него проваливается в бездну. Происходит ли это потому, что
разум покоится на языке, или потому, что язык и есть бездна? О бездне мы
говорим тогда, когда почва или отсутствует, или уходит из-под ног в поисках
основания. Этим не спрашиваем мы, что
4

такое разум, а лишь стремимся задуматься о языке, взяв в качестве
ориентира странное положение: язык есть язык. Это положение не отсылает нас
к чему-то иному, на чем основывается язык. Оно ничего не говорит о том,
является или нет сам язык основой дли чего-то иного. Положение: язык есть
язык позволяет нам парить над бездной до тех пор, пока мы состоим при то,
что он говорит.
Язык есть: язык. Язык говорит. Если мы будем погружаться в бездну,
которую вызывает данное положение, то не упадем в пустоту. Мы парим в выси.
В ней открывается глубь. То и другое просматривается с того места, которое
мы обживаем в поисках пребывании сущности человека.
Помыслить язык - это значит: найти такой тон в говоре языка, чтобы в
нем нашлось прибежище для исполнения сущности смертных.
Что значит говорить? Расхожее мнение это представляет так: разговор -
это занятие производством звучания и слушания. Разговор - это звуковое
сообщение и выражение человеческих переживаний. Такова основная мысль, из
которой следуют "три характеристики языка.
Во-первых, и прежде всего, язык есть выражение. Представление о языке
как выражении наиболее распространено. В нем предполагается наличие
внутреннего, которое выражается. Если язык рассматривается как выражение, то
он представляется выразительно, и именно в том случае, когда выражение