"Мартин Хайдеггер. Пять главных рубрик в мысли Ницше" - читать интересную книгу автора

Мартин Хайдеггер

Пять главных рубрик в мысли Ницше


Первое философское применение слова "нигилизм" идет, по-видимому, от
Фр. Г. Якоби. В его открытом письме к Фихте очень часто встречается слово
"ничто". Потом говорится:


"Поверьте, мой дорогой Фихте, меня нисколько не расстроит, если вы или
кто бы то ни было назовете химеризмом учение, противопоставленное мною
идеализму, который я уличаю в нигилизме..." (Fr. H. Jacobi's Werke, 3. Bd.,
Leipzig 1816, S. 44; из письма Якоби к Фихте, впервые опубликованного осенью
1799).
Слово "нигилизм" вошло позднее в оборот через Тургенева как обозначение
того воззрения, что действительно существует только сущее, доступное
чувственному восприятию, т. е. собственному опыту, и кроме нет ничего. Тем
самым отрицается все, что основано на традиции, власти и каком-либо ином
авторитете. Для этого мировоззрения, однако, большей частью применяется
обозначение "позитивизм". Слово "нигилизм" применено Жан-Полем в его
"Подготовительной школе эстетики", 1 и 2, для обозначения романтической
поэзии как поэтического нигилизма. Сюда надо прибавить для сравнения
"Объяснительное слово" Достоевского к его пушкинской речи (1880; WW,
herausgegeben von Moeller v. b. Bruck, II. Abt., Band XII, 95 f.). Место, о
котором идет речь, звучит так:
"В речи моей я хотел обозначить лишь следующие четыре пункта в значении
Пушкина для России. 1) То, что Пушкин первый своим глубоко прозорливым и
гениальным умом и чисто русским сердцем своим отыскал и отметил главнейшее и
болезненное явление нашего интеллигентного, исторически оторванного от почвы
общества, возвысившегося над народов. Он отметил и выпукло поставил перед
нами отрицательный тип наш, человека беспокоящегося и не примиряющегося, в
родную почву и в родные силы ее не верующего, Россию и себя самого (то есть
свое же общество, свой же интеллигентный слой, возникший над родной почвой
нашей) в конце концов отрицающего, делать с другими не желающего и искренно
страдающего. Алеко и Онегин породили потом множество подобных себе в нашей
художественной литературе".
Для Ницше, однако, значение слова "нигилизм" существенно "шире". Ницше
говорит о "европейском нигилизме". Он подразумевает под этим не
распространяющийся около середины 19 века позитивизм и его географическую
экспансию по Европе; "европейский" имеет здесь историческое значение,
равносильное "западному" в смысле истории Запада. "Нигилизм" употребляется
Ницше как название им впервые опознанного, пронизывающего предыдущего века и
определяющего собою ближайшее столетие исторического движения, истолкование
самой сути которого он сводит к короткому тезису: "Бог умер". Это значит:
"христианский Бог" утратил свою власть над сущим и над предназначением
человека. "Христианский Бог" здесь одновременно служит ведущим
представлением для "сверхчувственного" вообще и его различных истолкований,
для "идеалов" и "норм", для "принципов" и "правил", для "целей" и
"ценностей", которые учреждены "над" сущим, чтобы придать сущему в целом