"Мартин Хайдеггер. Пять главных рубрик в мысли Ницше" - читать интересную книгу автора

цель, порядок и - как вкратце говорят - "смысл". Нигилизм есть тот
исторический процесс, в ходе которого "сверхчувственное" в его
господствующей высоте становится шатким и ничтожным, так что само сущее
теряет свои ценность и смысл. Нигилизм есть та самая история сущего, когда
медленно, но неудержимо выходит на свет смерть христианского Бога. Не
исключено, что в этого Бога еще долго будут верить и считать его мир
"действительным" и "определяющим". Это похоже на то явление, когда свет
тысячелетия назад погасшей звезды еще виден, но при всем своем свечении
оказывается чистой "видимостью". Нигилизм не есть поэтому для Ницше какое-то
воззрение с такими-то "представителями", он и не отдельно взятая
историческая "данность" в ряду многих прочих, поддающихся
историографическому описанию. Нигилизм есть, напротив, то долговечное
событие, от которого существенно меняется истина о сущем в целом, тяготея к
обусловленному ею концу.
Истина о сущем в целом издавна носит название "метафизики". Всякая
эпоха, всякое человеческое множество опирается на ту или иную метафизику и
через нее встают в определенное соотношение к совокупности сущего и тем
самым также и к самим себе. Конец метафизики раскрывается как упадок власти
сверхчувственного и порожденных им "идеалов". Конец метафизики, однако,
никоим образом не означает прекращения истории. Это начало серьезного
отношения к вышеупомянутому "событию": "Бог умер". Начало это уже пошло в
ход. Сам Ницше понимает свою философию как введение начала новой эпохи.
Наступающее, т. е. теперешнее 20 столетие он видит как начало такой эпохи,
чьи сдвиги не будут поддаваться сравнению с прежде известными. Кулисы
мирового театра могут еще какое-то время оставаться старыми, разыгрывающаяся
пьеса уже другая. Исчезновение при этом прежних целей и обесценение прежних
ценностей воспринимается уже не как голое уничтожение и не оплакивается как
ущерб и утрата, но приветствуется как решительное приобретение и понимается
как завершение.
"Нигилизм" есть приходящая к господству истина о том, что все прежние
цели сущего пошатнулись. Но с изменения прежнего отношения к ведущим
ценностям нигилизм достигает также полноты, становится свободной и чистой
задачей установления новых ценностей. Достигший в себе полноты и задающий
норму для будущего нигилизм может быть обозначен как "классический
нигилизм". Ницше характеризует этим наименованием свою собственную
"метафизику", понимая ее как "отпор" всем прежде существовавшим. Слово
"нигилизм" утрачивает тем самым свое чисто нигилистическое значение,
поскольку под этим термином "нигилизм" понималось уничтожение и разрушение
прежних ценностей, низведение сущего до голого ничто и бесперспективность
человеческой истории.
"Нигилизм", классически понятый, означает теперь, наоборот,
освобождение от прежних ценностей как освобождение для некой переоценки всех
(этих) ценностей. Выражение "переоценка всех прежних ценностей" наряду с
ведущим словом "нигилизм" служит Ницше в качестве второй главной рубрики,
указывающей на место и назначение его принципиальной метафизической позиции
внутри истории западной метафизики.
Под этой рубрикой "переоценки ценностей" мы представляем себе
выдвижение видоизмененных ценностей на место всех прежних ценностей. Однако
для Ницше "переоценка" означает, что исчезает именно "место" для прежних
ценностей, а не так, что просто расшатываются они сами. Иначе говоря: